La expresión chivo expiatorio proviene de una práctica ritual de los antiguos judíos, por la que el Gran (Otro) Sacerdote, purificado y vestido de blanco para la celebración del día de la expiación "purificación de las culpas por medio de un sacrificio" elegía dos machos cabríos, echaba a suerte el sacrificio de uno, en nombre del pueblo de Israel y ponía las manos sobre la cabeza del animal elegido -llamado el Azazel- al que se le imputaban todos los pecados y abominaciones del pueblo israelita.Por extensión, la expresión ser chivo expiatorio adquirió entre el valor de hacer caer una culpa colectiva sobre alguien en particular, aun cuando no siempre éste haya sido el responsable de tal falta.
Lo ocurrido tras el Nuevo operativo en la Divina disco de la ciudad de México plantea una situación en la cual, los representantes de la autoridad a manera del Otro se ven en la necesidad de reparar culpas a través del sacrificio de algún chivo que enmiende sus fallas. Ante la falla de estos representantes llamados jefe de gobierno, de la delegación, secretarios de seguridad pública, policías implicados, dueño de la disco, surge la culpa ya que existe otro, los ciudadanos, quienes se la señalan y exigen un pago a cambio, pero no por algún pecado como el sacerdote, sino la penitencia de su culpa inconsciente; si esto es así, los representantes de la autoridad deberán reparar el lazo social con el pueblo con quien se ha quedado mal; sin embargo dicho pago solamente se podrá realizar en la medida en que tomen su parte de responsabilidad para ubicarse como el deudor que debe responder ante lo sucedido. Al posicionarse como el deudor, el representante de la autoridad podría entonces llevar a cabo una acción sacrificial.
Ahora bien, esta acción deberá ser totalmente conciente en el sentido que va dirigida a que los ciudadanos adviertan que la ley falló y que la acción sacrificial tiene el cometido de reparar la falla ¿qué están dispuestas a ofrecer las autoridades del DF para admitir su culpa?
El chivo expiatorio es el resultado de que la autoridad tome a medias su deuda y que por tanto ofrezca como sacrifico a quien le permita eximir su falta, en una acción que propiamente no es sacrificial, sino que funciona meramente para simular el pago de la falta que queda al final de cuentas como ignorada, ignorada por que la falta que han cometido no se trata exactamente de un operativo mal organizado y ejecutado, sino de la culpa inconsciente que se reprime a través de la propuesta del chivo expiatorio.
¿Qué clase de versión de la ley de los Nombres-Del-Padre están registrando los representante de la autoridad en los ciudadanos? Mas allá de ser, por naturaleza, una ley que no alcanza a legislarlo todo, una ley cuya fallas son implícitas; el representante de la autoridad ignora también que la ofrenda del chivo expiatorio no puede expiarlo por completo y que no se puede lidiar con el presente, si no se tiene en cuenta la historia que lo bordea , lo no sancionado, que no es New, tiene el efecto de retornar y presentarse como algo nada Divine
2 comentarios:
LO IMPORTANTE DE TODO ESTO ES, QUE NOS DEMOS CUENTA QUE NO HAY UN SOLO RESPONSABLE, NO CREO ESO DEL CHIVO EXPIATORIO, CADA QUIEN DEBE PAGAR POR LA PARTE DE CULPA QUE LE TOCA, AQUI SON MUCHAS LAS PERSONAS RESPONSABLES DE ESTE LAMENTABLE SUCESO QUE EN PARTICULA ME CAUSA FRANCA INDIGNACION.
No es de que creas o no en eso del "chivo expiatorio", simple y sencillamente es que existe, si a alguien le tenía que cortar la cabeza para calmar las aguas era precisamente a Joel Ortega.
Que cada quién debe asumir su responsabilidad: cierto. Lamentablemente la política en México se maneja muy lejos de la moralidad.
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