Das Unheimliche

Hombre mirando al cielo

2009-07-16T15:03:00.000-07:00

El pasado 26 de junio con motivo de la supuesta celebración del Día Internacional de Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas y aunado la muerte de Michael Jackson, el presidente Felipe Calderón se aventuró a sentenciar: “No creer en Dios hace a la juventud esclava de narcos” la ineptitud de tal diagnóstico merece ser analizada.

La palabra creencia proviene del latín credentia a su vez derivado de credens -entis participio activo de credere, creer, creer a su vez es tener por cierta alguna cosa que la razón humana no alcanza o que no está comprobada o demostrada, otra definición podría ser dar firme asentimiento a las verdades reveladas por Dios y propuestas por la iglesia.

Por otro lado la creencia se instaura en el sujeto cuando el decir de otro ha sido respaldado o no por su acto, si el sujeto cree que si saca a pasear a la virgen a las calles para hacer que llueva y sucede que en los próximos días cae una llovizna, el paseo de la virgen mantendrá la creencia que la lluvia es efecto de su recorrido por las calles, de tal modo que la sugerencia del paseo encuentra en el acto de la lluvia el aval para construir y sustentar la creencia.
¿Cuál es la creencia que el Presidente intenta introducir entre los mexicanos? Independientemente de que cada quien es libre de creer en lo que guste, Felipe de Jesús intenta establecer la creencia de que Dios es el Ideal a seguir y que en caso de no tomarlo como tal recibirá el castigo de convertirse en esclavo de la droga.

Es decir, al vaticinar un castigo producido como efecto de no acatar el decir de la normas de Dios el Presidente intenta establecer su creencia relacionando su sentido común que le dicta: No creer en Dios = caer en las drogas pero ¿Por qué aceptar una creencia en la que se promueve que habrá un castigo por no creer en Dios, y si se cree en Visnú, en Mahoma o en Buda será preso de la droga? La creencia que sostiene que la existencia del saber verdadero está en el cielo, y que es otorgado por Dios recuerda la visión de la física aristotélica.

Según Alexandre Koyré la física aristotélica se caracteriza por el sentido común y por tanto cree en la existencia de “naturalezas” bien determinadas, así como en la creencia de un Cosmos, el aristotélico cree en la existencia de principios de orden en virtud de los cuales el conjunto de los entes forma un todo naturalmente bien ordenado, de tal modo que si todo es dado por Dios y solo nos toca contemplar el movimiento de su creación, esta creencia despoja al sujeto, no al ente, de la libertad de moverse, de producir un acto, no es hasta la llegada de Galileo quien se atreve lanzar cuestionamientos al Cosmos lleno de sentido común e intocable dado que se trataba de la obra divina.

No se trata de debatir la creencia de Dios, el diagnostico hecho por Calderón es lo que debe preocupar, el modo en que su determino se esfuerza por marcar la tendencia de una filosofía antigua en la que el cuestionamiento es imposible a causa del sentido común. La mirada de Calderón está colocada en el cielo, donde articula un saber verdadero indiscutible que cierra el cuestionamiento que pueda producir un acto subjetivo, capaz de crear algo mas que no sea la contemplación de la creencia de los colores azul y blanco

La elección del por venir

2009-06-15T19:06:00.000-07:00

Posteriormente al periodo de influenza que azotó a México (aprovechado para hacer proselitismo) hay una elección que está por venir, Campeche, Colima, Nuevo León, Querétaro, Estado de México, entre otros estados habrán de renovar 1596 puestos de elección popular; sin embargo en nuevas elecciones el pueblo mexicano luce aún mas pesimista, hasta el grado de que se ha venido promoviendo entre la gente el voto blanco, tachar toda la boleta, anular es votar, es lo que probablemente refleja el momento de una sociedad mexicana atacada por el virus porcino, y que registró de paso, dos sismos en su capital, amen de que la guerra contra el narcotraficante, declarada por un presidente necesitado de credibilidad no deja de cobrar inocentes víctimas, de una guardería que se incendia con mas de 30 niños, y hasta de una selección de futbol que está al borde de quedar sin mundial.

Ante tal panorama surge la pregunta:

¿Qué se puede elegir para el porvenir? Tal parece que las opciones no son mas que imposiciones que continúan promoviendo la demagogia de un sistema totalitario al estilo hegeliano en donde la sociedad puede salir adelante gracias al empuje de la voluntad del individuo, Hegel entiende que como producto de la tesis y antítesis ha de venir una síntesis donde impere la armonía debido a la conciencia individual, es decir, hay algo que se está esperando como un periodo último al que se ha de llegar después de una lucha.

Echemos un vistazo a algunas frases de los partidos políticos intentando captar el voto de los ciudadanos PRI: Primero tú, primero México, PAN: Acción responsable PRD: Así gana la gente PSD: Piensa libre. ¿No son todos estos slogans, publicidad que intenta sostener la creencia de un moderno individualismo? En otras palabras, son oraciones que argumentan que el individuo, no el sujeto, es capaz de forjar su propio porvenir gracias a su pensamiento, a su conciencia individual y que si la emplea para jalar parejo a favor de la unidad de México, podrá tener al final de cuentas El bienestar

No estoy enunciando nada nuevo, esto es muy sabido, y es por eso que existe la promoción al voto blanco, a votar anulando al otro, a aquel que pretende hacernos creer que habrá una acción responsable ya que primero es el ciudadano y que por tanto la gente ganará. ¿Es el voto blanco una papeleta donde se viene a enunciar lo real, donde se hace un silencio ante la imposibilidad del otro? ¿Acaso no fue Freud quien advirtió que una de las cosas imposibles era gobernar? Podríamos aceptar este diagnóstico, sin embargo hay que tener en cuenta que lo real no tiene que ver con el organismo, no se trata de hacer una sustancialización de lo real y plasmarlo en el cuerpo de una hoja por más silencio que represente.

Alain Badiou afirma que lo político nunca ha sido nada mas que esa ficción aguijoneada por la política como el agujero del acontecimiento, ¿Qué elección por venir queda entonces? Me parece que no la del estilo del individualismo moderno, ni la de un silente pesimismo; lo real es el vacío, la distancia misma que no se puede conciliar entre las frases individualistas y la acción responsable del político, pero ante el vacío la elección del por venir consistiría en dar cuenta del objeto a con el que el sujeto se relaciona, teniendo en cuenta la inmixión de otredad pero sin perder lo particular

En la lógica del mundo individualista moderno, no hay que analizarse, hay que ser solidarios para llegar a la anhelada síntesis del bienestar prometido, al que habrá que llegar incluso si es necesario con el aliento del “si se puede” En la lógica del mundo moderno no hay que trabajar en torno a la relación que se establece con el objeto a que es lo que constituye la particularidad; la elección del por venir es lo abierto, lo nuevo, de otra forma continúa triunfando la fórmula del querer es poder, o tal vez ahora la modalidad de anular al otro quedando a la vez como un ciudadano-en-blanco.

Coraline: Angustia del Otro en 3D

2009-02-25T18:53:00.000-08:00

Del escritor Neil Gaiman, dirigida por Henry Selick surge de la tercera dimensión Coraline, la ominosa historia de una niña quien recién se acaba de mudar a un cotidiano mundo plagado de una gris normalidad, esta tan apacible tranquilidad es la que lleva a Coraline a buscar un seguro de supervivencia lo que la lleva a asomarse a la alteridad de un Otro mundo donde si bien parece por momentos recuperar el paraíso perdido, el precio de su descubrimiento será el advenimiento del peligro vital: La angustia

Lacan afirma que si bien Freud designa la angustia como señal, no le alcanza a advertir que es lo que señala la angustia.

En su articulo Lo ominoso Freud desmenuza esta palabra ominoso, que en alemán es das unheimliche

Das-: artículo definido para palabras neutras.

Un-: prefijo de negación, aproximadamente equivalente a des, o in en español, tal como el in en español, también puede cumplir una función aumentativa, por ejemplo en el caso de increíble.

Heim-: correspondiente a la palabra hogar, casa. Heim a su vez proviene de la raíz indoeuropea kei que significa estar acostado que indicaba el lugar donde se instala, campamento etc. En gótico adquirió la forma haims aldea, en el antiguo y alto alemán medio aparece ya bajo la forma de heim.

Lich-: sufijo de adjetivación aproximadamente equivalente a ble u oso en español.

De tal modo que lo ominooso, das unheimliche tiene que ver con la sensación de que aquello que es familiar adquiere un carácter de extraño, Luiz Alberto Hans en su libro de términos alemanes en la obra de Freud señala que lo secreto y oculto puede tornarse escondido, furtivo para aquel que es excluido de lo que se guarda en el hogar , por su parte el filósofo alemán Friederich Schelling comenta que lo unheimliche es todo lo que estando destinado a permanecer en lo secreto, en lo oculto ha salido a la luz, dicho aporte permite avanzar mas a lo ominoso en el psicoanálisis ya que este fenómeno de lo ominoso Freud lo va a equiparar con la aparición de la figura del doble que crea angustia de súbito, aquellos momentos en que el sujeto se encuentra con otro yo, con un doble, alguien igual remite a una sensación de gran familiaridad, pero a su vez tanta familiaridad remite a la angustia.

Coraline encuentra harta de su acostumbrado hogar encuentra la puerta que la llevará a una dichosa familia donde todo marcha como a ella le gustaría, donde para sus padres es el centro de atención, sin embargo estos padres quienes por ojos tienen cosidos un par de botones no son mas que el representante del autómata que da también esa sensación ominosa de que son seres animados, pero desanimados, ya que no hay mirada que pueda hacer contacto visual con otro, los otros padres es el Otro con el que de súbito se encuentra Coraline, en un hogar donde todo es perfectamente extraño y que va provocando un nivel de angustia pues su misión es paralizarla colmando todo su deseo.

El sujeto neurótico se constituye dentro de un mundo simbólico gracias a que el Otro le ha velado su deseo lo que lo ubica en una posición de sujeto deseante, es decir que acepta su falta para así poder acercarse a otros objetos que lo mantendrán deseando, aunque nunca lleguen a satisfacerlo del todo, esa falta que no deja de circular por el sujeto, es lo que le da su estatus de sujeto. En Coraline no sucede esto, y desde que recibe esa a quien llama yo pequeña y se convierte en un significante mas de lo ominoso, está ya la puerta abierta a ver y no ver, es decir a descubrir Otro mundo donde todo es excesivamente maravilloso pero a la vez un mundo en el que el Otro se presenta como quien da todo terroríficamente, el dar todo es no dejar espacio a la falta, y la falta de la falta es lo que lleva al encuentro con la angustia, con aquel exceso de ciego placer, el encuentro con el Otro le pide que se cosa los ojos, ya que este sería asegurar el no saber, y si bien aunque Freud planteaba la existencia de una pulsión del saber, para Lacan lo que hay es un horror al saber, claro que el sujeto ama el saber, pero de lo que tiene horror es de enterarse de su propia historia de la que está confeccionado, Coraline no quiere saber sobre su verdadera casa, sobre sus verdaderos padres, pero el sobreponer botones a sus ojos la llevaría al gozo total, que obturaría por completo su posición de sujeto deseante, tener todo equivale ya a ser nada.

Tanto el gato, como su amigo Wybie juegan para Coraline un papel crucial, ya que ejercen una función en tanto que la colocan como sujeto, ya que estos le hablan, le hacen señalamientos, intervienen a manera de analista, le posibilitan a entrar en una dialéctica que le permite moverse no en un terreno no de gozo, sino que le permite a través de su discurso desafiar al Otro en un juego donde lo empujará a partirse, a renunciar a su completad, hay que señalar que el artefacto que le ayuda a recuperar los ojos de los niños perdidos, es un objeto agujerado, con un hoyo en su centro, es la falta lo que ayuda a recuperar las historias de las que el Otro se ha apropiado.

Lo que Freud no alcanzó a dilucidar, según Lacan, es que la angustia señala el peligro de que el Otro aparezca, efectivamente la angustia no engaña, se siente, es un afecto, pero señala la nada. Después de tan ominosa experiencia Coraline habrá entendido que si bien no se llega a saber del todo que objeto se es para el Otro, es preferible tenerlo como velado a encontrarse con el horror de lo familiar que asfixia con la nulificante totalidad

¡VIVE el imperativo!

2009-02-12T23:19:00.000-08:00

Recientemente descubrí un programa trasmitido a través de la “señal con valor”, un programa cuyas imágenes en pantalla me llamaron sumamente mi atención, ya que se trataba de un individuo hablando al aire libre, manoteando y gesticulando y cuyo pretencioso discurso intentaba de una manera torpemente sugestiva convencer a su auditorio de canalizar la energía negativa en positiva, poco tiempo después descubrí que el nombre de este predicador de los medios masivos se llamaba Omar Villalobos, y el titulo del programa que con tanto esmero positivista se afanaba en mantener, es : Vive, cuyas letras van respaldadas de una luz tan cegadora como insulsa.

El objetivo del programa, tal y como lo promociona su página es, mejorar y ser feliz, tratar de hacer un mundo mejor en el que la gente disfrute de la vida en armonía, sin embargo el fraterno conductor parece no tener idea de que sus palabras no logran mas que una sugestión en su bienamado público; lo que Omar Villalobos promueve tiene cierta razón, pero en cuanto ha dicho algo rescatable se sitúa como un sujeto supuesto saber, gracias a que asume tan amable posición, el televidente lo toma como Ideal, así, surge una transferencia tal que su público ha de tomar como verdadera la receta que dicta para ser mejor.

Este predicador tiene demasiado compromiso con la dualidad platónica y aún mas con la lógica Aristotélica, hay que escucharlo, nunca oírlo, para percatarse de esto, frases como “Programar al destino, tu cerebro trabaja para ti”, “Tienes que entender, tienes que ser mas inteligente” son prueba de que sus gafas le estorban lo suficiente para no alcanzar a percatarse que está mas que convencido que existe una energía que proviene del interior del cuerpo y esta a su vez se puede programar.
Como buen anfitrión y promotor del imperativo Vive debe fomentar la romántica idea de que del interior de nosotros proviene la energía que se requiere transformarla en positiva, de esta forma el Sr. Villalobos pretende cumplir su fabulantástico objetivo, ayudar a que el mundo tenga armonía, sin embargo sus planes de armonizar al mundo no pueden ser, en ningún modo, compatibles con la apertura de las condiciones subjetivas, lo singular no tiene lugar en su palabrería, ya que su objetivo desde su posición de sujeto supuesto saber es hacer Un mundo a través de la sugestión el deseo de sus televidentes, ¡este, mi consejo y es para todos!
El conductor parte de la pobre idea de que el hombre mismo es el fundamento de sus pensamientos y acciones y por tanto no llega mas que a ser discurso en donde efectivamente intenta programar al individuo a la vez que borra al sujeto, sin embargo el crédulo televidente lo toma como verdadero, ya que comprende demasiado bien que depende de su propia voluntad. De ahí que Villalobos esté tan comprometido con la dualidad mente y cuerpo, sin darle verdadera importancia a que el sujeto tiene una dimensión inconsciente que no contempla la sugestión de su “desarrollo humano”

El conductor afirma en una entrevista en Milenio diario el 3 de enero de 2009: “No vamos a darle la píldora a nadie, porque yo no creo en la motivación, creo más en la respuesta científica. El cuerpo es una máquina química y sólo hay que enseñarle a la gente a usar su cuerpo y su cerebro”.
Villalobos confiesa, sin poder tener remordimiento alguno, creer en la respuesta científica si esto es así, parte de que el hombre se reduce al cuerpo y este a la vez es una máquina, entonces seguramente su plan de armonizar al mundo irá muy bien, tan solo que bajo esta fórmula, engañosamente impide la apertura del sujeto; aunque por otro lado su auditorio estará satisfecho, imaginado que el imperativo Vive consiste en seguir la empalagosa línea de una cadena televisiva que presume de ser una señal con valor, y que impulsa el consejo, de una personaje que reduce la subjetividad a la científica máquina y bajo el imperativo Vive aleja al sujeto del develamiento de su propio deseo.

Otro del Otro vudú

2009-02-03T00:18:00.000-08:00

Alguna vez afirmó el exfutbolista argentino, campeón del mundo Jorge Valdano: “El futbol es lo más importante entre las cosas menos importantes”; en el afán por ganar el juego el sujeto recurre a un conjunto de prácticas, creencias, convicciones, estrategias cábalas y suertes para lograr vencer a su oponente. Demandar la siniestra ayuda de un inerte, pero heroico fetiche acaso es la prueba de cómo el hombre mantiene una mayor creencia en la dualidad espíritu - cuerpo que en la una equivocación del inconsciente

Respecto al futbol mexicano el tema de estas últimas semanas ha sido la preocupación por el primer juego eliminatorio ante los Estados Unidos en tierra norteamericana, es evidente que después de los cuatro meses que el técnico sueco Sven Göran-Ericksson no ha hallado un funcionamiento que convenza al aficionado panbolero, es por tanto que entre las bajas por lesiones, suspensiones y sobre todo debido al pobre funcionamiento, el temor de una nueva derrota ante los gringos se lee en el discurso de los aficionados y cronistas del futbol azteca.
Este mal funcionamiento ha sido aprovechado por el diario deportivo mexicano Récord ya que entre sus páginas se encuentra promocionando lo que es “El arma secreta del Tri” la cual ayudaría a ganar el partido ante los norteamericanos, si en la cancha el equipo no funciona, Récord propone el uso de un muñeco vudú que desde mas allá de la cancha pueda trasmitir fuerza al equipo mexicano; el muñeco en cuestión emula vestir la camiseta del equipo estadounidense tiene un solo ojo hecho con un botón, cara, brazos y piernas rapados, así como alfileres por todo el cuerpo y un despeinado cabello rojo.

De acuerdo a los diccionarios de habla española, el vudú es un conjunto de prácticas y creencias de índole religiosa, encierran al fetichismo, a los diferentes cultos paganos, rituales, sacrificios y manipulación del trance como vía de comunicación con sus respectivos dioses. Esta práctica se originó en África donde, desde sus comienzos fue considerada un poder de características mágicas. Se inició como una práctica de fe religiosa, donde realizaban cánticos y oraban a sus dioses suplicando por su hogar, sus vidas y el amor.

El vudú, desarrolla efectos que pueden ser negativos o positivos, sin duda alguna Récord, amen de los efectos económicos positivos que pretende obtener, fomenta la creencia de que el espíritu positivo de la afición mexicana se desarrollará a través del inanimado cuerpo de un muñeco, se promueve que existe una energía positiva, como la de la afición que parte de un interior, ya que es ahí donde se cree reside la voluntad del aficionado que desea ver perder a Estados Unidos, hacia un exterior representado en el cuerpo del vudú y que hasta Columbus hará llegar esta energía mexicana

Aunque sea solamente un simple partido de futbol, mas de uno habrá de adquirir su vudú para divertirse pinchándolo y comprobar si acto seguido ocurre algo en contra del equipo norteamericano, el aficionado por tanto estará en posición de atribuir poderes al cuerpo de una figura inanimada/animada, así en caso de que algún jugador estadounidense reciba una amonestación, expulsión, haga un mal pase, falle una oportunidad manifiesta de gol se deberá creer que sucedió gracias a que previamente el muñeco fue aguijoneado ¿No se trata acaso de creer que una suerte de masivo espíritu a través de un cuerpo es capaz de intervenir en cierto momento individual de cada uno de los rivales a vencer? ¿el aficionado mexicano está convencido de la existencia de una fuerza que se manifiesta a través de la dualidad espíritu-cuerpo, interior-exterior?

Cuando Lacan señala que no hay Otro del Otro es para dar cuenta únicamente de la realidad a partir de lo simbólico, no necesita hacer la construcción de un divino poder desde el mas allá, si existe un poder divino no es tarea humana explicarlo, pedir su intervención equivale a cerrar la posibilidad de la acción humana en la que este puede acertar o equivocarse, la invocación del Otro suspende al sujeto entre una naturaleza celeste y otra terrestre y le arrebata su dimensión inconsciente. Récord en lo absoluto comparte lo anterior, ya que el lanzamiento del muñeco que supuestamente sanará la enfermedad del pobre futbol practicado por la selección mexicana es la mera invocación del Otro del Otro. El Otro del Otro hecho vudú y que jugará desde el discurso de Récord sólo para despojar al futbolista de su condición subjetiva.

House y su inválido deseo

2008-10-18T22:28:00.000-07:00

Llegando a su 5ª temporada, la historia que envuelve el pasado del Dr. Gregory House continua aún velada para los seguidores de este detective médico; su amargo carácter, su aversión al otro, su cruda franqueza así como sus sarcásticas frases son parte de las pistas que llevarían a dar cuenta del sujeto tras el bastón; todos estos significantes articulan el síntoma housístico, los cuales se encuentran cojeando e impiden que pueda llegar a devenir un sujeto deseante, y no de goce, quien se auto sacrifica disfrazado de la megalomaniaca racionalización, y es que de lo que verdaderamente cojea House es de la omnipotencia para imposibilitar su deseo, mostrando la plenitud de su miserable ser.

"House was right" frase que con frecuencia es pronunciada por sus colegas, afirmación que House por un lado se encarga de restregarles de una u otra manera, sin embargo dicha aseveración está muy lejos por satisfacer a House, por otro lado, ahí donde es distinguido por otro, se encarga implacablemente de mermar cualquier tipo de reconocimiento.

Lo anterior se presenta como una constante, ya que House está atado a una altísima demanda, la cual se esmera en cumplir, pero al realizarla pierde sentido, hay un Otro quien exige, y a quien se le cumple de manera altamente eficaz pero no así se permite una satisfacción, sino que el brillante cumplimiento de tal demanda pretende degradar al Otro y comprobar el “tu no puedes, yo sí puedo” pero esto a la vez lo condena a la imposibilidad del propio reconocimiento, quedando capturado en una imagen desvalida.

¿Acaso no es esto lo que le dice en Wilson en Need to know (2x11) cuando acaba de dejar a Stacey? : “No te gusta como eres pero te admiras, es todo lo que tienes, así que te aferras a ello, temes que si cambias pierdes lo que te hace especial ser miserable no te hace mejor que los demás, solo te hace miserable” en la misma segunda temporada No reason (2x24) cuando el esposo de la paciente que le disparó le dice en su alucinación: “Usted sigue siendo miserable ¿realmente cree que el propósito de su vida, era autosacrificarse y no tener nada a cambio? No. Usted cree que no hay propósitos, aun las vidas que salve no las toma en cuenta, modifica lo único decente en su vida, lo contamina, le quita todo sentido, es miserable por nada, no se porque quiere vivir”

La miseria de House es en tanto que se encarga de hacer pasar su deseo como disimulado, imposible y finalmente rebajarlo en cuanto haya sido realizado.¿Por qué House goza de mostrarse como el lisiado desde su narcicistico mundo? ¿Por qué se ubica continuamente como esa figura desvalida que se droga para elevarse y sobrellevar no una imagen físicamente imposibilitada, sino un sujeto insostenible a su deseo?

¿Podría Son of a coma guy(3x07) dar algun rastro? ahí House relata como a la edad de 14 tuvo que llevar a un amigo suyo al Dr. a causa de un accidente, pero al llegar al hospital se encontraron con un conserje quien era doctor, pero que no era querido por el personal del hospital “Un boraku, intocable japonés, no era aceptado por el equipo del hospital, ni lo intentaba, no lo intentaba, vestía mal, la gente del hospital no creía que tuviera nada que necesitase, excepto cuando lo necesitaban, porque el estaba siempre bien, lo que significa que nada mas importaba y tenían que escucharlo” House se enfrenta a la difícil tarea de llevar a su amigo al hospital en ausencia de su padre, y se topa con un gerente que no es querido por los otros, sin embargo era alguien necesario, mas adelante House afirma que le gustaría que su padre le dijera: “hiciste lo correcto” House se identifica con el conserje que no era aceptado pero que siempre estaba bien, sin embargo, a pesar de que él hace bien al llevar a su amigo al hospital, tal parece que su padre nunca llega a decirle que hizo bien.

No hay que simplificar las cosas, a cualquier sujeto le hubiera gustado leer claramente que quiere el Otro, para así tener la oportunidad de ser aceptado, el fantasma de House debe ser leído mucho allá de un padre físico que no dice que hizo lo correcto.

Por otro lado el padre de House muere en Birthmarks (5x04) pero no es este el padre el que produce su discurso miserable, House está inscrito en una transferencia con el Otro quien trazó un rasgo no en el cuero cabelludo, sino a nivel de la Demanda a la que como esclavo responde rechazando al Otro desde su mas puro estilo: "Everybody lies"

El caballero del caos

2008-07-28T20:19:00.000-07:00

El concepto de Trieb para el psicoanálisis, traducido como instinto o como pulsión, es uno de los conceptos del deslinde de lo anímico respecto de lo corporal, este instinto se agarrará de una cierta parte del cuerpo para poder así lograr su descarga, de esta forma esta zona erógena carga no solamente una excitación sino el contenido de una historia que habla al sujeto; el gesto maniaco que se dibuja en el batienemigo de Dark Knight es el trazo de la pulsión a través del cual el Joker raya una y otra vez las cicatrices de su fantasma.

Cuando el sujeto se divide ($) ha tenido que ceder y resignar el goce total que tenía con el Otro que lo completaba, y se lanza hacia una búsqueda donde constantemente intentará encontrar algún sustituto del objeto perdido, un otro objeto donde recupere al menos algo de lo que perdió (a) por tanto durante la vida, el sujeto no deja de repetir la fórmula del fantasma que le permite reencontrarse con aquello que perdió en el remoto pasado; el Joker no parece tener rastros de su verdadera identidad, al capturarlo no hay huellas, nombre, ADN, incluso su tarjeta de presentación es un naipe homónimo de su sobrenombre ¿a que es lo que se identifica este villano? El Joker relata una escena en donde su padre mata a su madre con un cuchillo, para después voltearse con él y preguntarle: "¿Porque tan serio? Pongamos una sonrisa en esa cara" dicha escena familiar, aunque probablemente no sea la definitiva, es la que no puede dejar de repetir, el padre ha trazado una mueca de dolor pero con el sobrenombre de sonrisa, así, la boca, los labios, la sonrisa e incluso todo el rostro son los representantes de los que se sujeta la pulsión y a través de los cuales el Joker asume una identidad de un enfermo guasón, quien no debe estar nunca serio a pesar de haber observado el peor crimen, y que habrá de gozar del dolor tras el real disfraz de la rajadura que el padre le heredó.

El Joker necesita esconerse en la asesina broma para huir de su fantasma,¡Somos el entretenimiento! ¡Eso es actuar! Es la forma que tiene para intentar ocultar la falla paterna, pero que no deja de representar de modo circense en cada uno de sus enfrentamientos, es por eso que le dice a su enemigo que no quiere matarlo “¿Qué es lo que haría sin ti? Tu eres mi otra parte” porque necesita de él para no dejar de repetir la fórmula del fantasma ($ <> a) el sujeto se aliena y se aleja a la vez de su objeto de deseo, al desafiar a Batman no puede mas que estar acercándose a él para poder repetir su escena familiar “Quiero que lo hagas, a ver si eres capaz, quiero que lo hagas a ver si te atreves” pero plantea una nueva escena para intentar recuperar el plus de goce, es decir la sonrisa que su padre le quitó; el Joker si planea aunque lo niegue, al menos de forma inconsciente, planifica para provocar una nueva afronta en donde sea capaz de poder vencer al Otro quien lo venció en el pasado.

Todo indica que al menos por el momento el Joker logra su cometido, ya que Batman debe huir de Ciudad Gótica, debe abandonar la ciudad que está en desorden, que es producto del agente del caos, el héroe que al intentar hacer el bien atenta contra el crimen organizado que sostiene el funcionamiento de la autoridad de una sociedad en decadencia y si este es el final...¿quién ha sido realmente el verdadero caballero de la noche?

El encierro del Toro

2008-07-09T21:38:00.000-07:00

El Chupinazo ha dado inicio, o mas bien continuidad al acostumbrado encierro de las fiestas de San Fermín, el cual consiste como es bien sabido en una carrera de unos 800 metros delante de los toros y que culmina en la plaza de toros; dicha corrida tiene sus orígenes en la Edad Media, debido a los pastores navarros que traían a los toros de lidia desde los campos de La Ribera de Navarra hasta la plaza mayor ya que no existía una plaza de toros, la noche anterior a la corrida la pasaban acampados cerca de la ciudad, y al amanecer, entraban a la carrera arropados por los toros mansos y acompañados de gente que, a caballo o a pie, ayudaba con palos y gritos a encerrarlos en los corrales. Con el tiempo, a finales del siglo XIX, se pasó de correr detrás de ellos para ayudar a encerrarlos, a correr delante y convertirse en costumbre popular. Y aunque sea una fiesta de origen ibérico, cada sujeto no escapa a la costumbre de correr una y otra vez las vueltas a las que lo empuja el toro de su encierro.

La topología presenta otro acepción del concepto de –Toro– Se llama así a la superficie de revolución engendrada por la rotación de una circunferencia en torno a un eje que no la toque en ninguno de sus puntos; este toro a manera de neumático cuenta con un exterior el cual no es mas que el agujero que bordea la parte interior del toro, el relleno de este interior esta repleto de vueltas que se dan alrededor de la circunferencia del toro, sin embargo al completar la serie de vueltas que hacen la figura de neumático, se olvida de contar una vuelta que es la que se da al mismo tiempo sobre el agujero que circunda el exterior del toro. Al respecto Lacan afirma que la vuelta que se escapa es la del deseo, del deseo no se puede saber, sino que permanece velado, es en el agujero donde se sostiene el objeto del deseo “...el deseo debe incluir en él ese vacío, ese agujero interno especificado en esa relación a la ley original”

El corredor de los encierros de San Fermín se ubica en el interior del recorrido y canta: "A San Fermín pedimos, por ser nuestro patrón, nos guíe en el encierro, dándonos su bendición ¡Viva San Fermín! ¡Gora San Fermín!" la aventura de su recorrido lo empuja a dar cuenta de lo demandado por la ley del Padre a quien se le canta, sin embargo su recorrido se corta en la plaza de toros, es decir desemboca sobre la figura misma de toro topológico; cuando sale de las estrechas calles del interior y parece se ha librado de los toros, paradójicamente llega al agujero, al exterior del toro, última vuelta donde no cuenta con su deseo, a los corredores incluso se les recomienda al llegar a la plaza no correr hacia el centro, deben abrirse en abanico y buscar el amparo del burladero a ambos lados de la plaza, así como dejar el hueco libre, esta recomendación de pegarse hacia los lados, va en el sentido de no identificarse con el agujero topológico, desatender su última vuelta que causa no encontrarse con el abismo de su deseo.

El sujeto articula su deseo en la sucesión de las diversas vueltas que ha dado su demanda, bordea al agujero central, plaza de toros, pero con la recomendación de no cruzar por esta, solamente por la serie de demandas llega a articular lo que cree desear, sin llegar a saber cuál es su deseo subyacente; el corredor que se atreve a ubicarse en el centro de la plaza, se arriesga a la mortal cornada del toro, así como a caer al exterior del toro, al infierno de su deseo agujerado

EL New chivo y la Divine Culpa

2008-07-01T15:36:00.000-07:00

La expresión chivo expiatorio proviene de una práctica ritual de los antiguos judíos, por la que el Gran (Otro) Sacerdote, purificado y vestido de blanco para la celebración del día de la expiación "purificación de las culpas por medio de un sacrificio" elegía dos machos cabríos, echaba a suerte el sacrificio de uno, en nombre del pueblo de Israel y ponía las manos sobre la cabeza del animal elegido -llamado el Azazel- al que se le imputaban todos los pecados y abominaciones del pueblo israelita.
Por extensión, la expresión ser chivo expiatorio adquirió entre el valor de hacer caer una culpa colectiva sobre alguien en particular, aun cuando no siempre éste haya sido el responsable de tal falta.

Lo ocurrido tras el Nuevo operativo en la Divina disco de la ciudad de México plantea una situación en la cual, los representantes de la autoridad a manera del Otro se ven en la necesidad de reparar culpas a través del sacrificio de algún chivo que enmiende sus fallas. Ante la falla de estos representantes llamados jefe de gobierno, de la delegación, secretarios de seguridad pública, policías implicados, dueño de la disco, surge la culpa ya que existe otro, los ciudadanos, quienes se la señalan y exigen un pago a cambio, pero no por algún pecado como el sacerdote, sino la penitencia de su culpa inconsciente; si esto es así, los representantes de la autoridad deberán reparar el lazo social con el pueblo con quien se ha quedado mal; sin embargo dicho pago solamente se podrá realizar en la medida en que tomen su parte de responsabilidad para ubicarse como el deudor que debe responder ante lo sucedido. Al posicionarse como el deudor, el representante de la autoridad podría entonces llevar a cabo una acción sacrificial.

Ahora bien, esta acción deberá ser totalmente conciente en el sentido que va dirigida a que los ciudadanos adviertan que la ley falló y que la acción sacrificial tiene el cometido de reparar la falla ¿qué están dispuestas a ofrecer las autoridades del DF para admitir su culpa?

El chivo expiatorio es el resultado de que la autoridad tome a medias su deuda y que por tanto ofrezca como sacrifico a quien le permita eximir su falta, en una acción que propiamente no es sacrificial, sino que funciona meramente para simular el pago de la falta que queda al final de cuentas como ignorada, ignorada por que la falta que han cometido no se trata exactamente de un operativo mal organizado y ejecutado, sino de la culpa inconsciente que se reprime a través de la propuesta del chivo expiatorio.

¿Qué clase de versión de la ley de los Nombres-Del-Padre están registrando los representante de la autoridad en los ciudadanos? Mas allá de ser, por naturaleza, una ley que no alcanza a legislarlo todo, una ley cuya fallas son implícitas; el representante de la autoridad ignora también que la ofrenda del chivo expiatorio no puede expiarlo por completo y que no se puede lidiar con el presente, si no se tiene en cuenta la historia que lo bordea , lo no sancionado, que no es New, tiene el efecto de retornar y presentarse como algo nada Divine

¿cuanto quieres gozar?

2008-06-17T10:55:00.000-07:00

La mas reciente estrella del canal de las mismas, ha llegado hasta las pantallas mexicanas, se trata de otra exportación que presenta una nueva realidad del espectáculo; el cometido del mas reciente “reality” sigue siendo el mismo, mostrar todo ante la mirada del Otro, pero en esta ocasión no se trata de una simplificación popular de algún libro de Orwell, ni de una barra de meseros al servicio del goce del patrón, y ni de llevar a escena el altruismo de algún sueño. Considerando los anteriores formatos, la respuesta a la pregunta que titula la realidad no real del show ¿Cuánto quieres perder? Se construye en tanto que el sujeto se dispone a perder... el rubor ante la mirada del otro que lo invade en el simulacro del saludable objetivo de perder peso.

El semiólogo francés Roland Barthes ya intentaba dar cuenta en sus Mitologías del espectáculo excesivo que llamó catch, pasatiempo donde al espectador no le interesa saber si el combate entre los contrincantes es auténtico o falseado lo que importa no es lo que se cree sino lo que se ve. ¿Cuánto quieres perder? Se suma a las irrealidades que Televisa propone como realidades para lograr empatar, una vez mas, su recetario de ideales con los del televidente quien acaba por animarse a rebajar su deseo ante el peso del Ideal televisivo.

Los competidores necesitan de un representante de la Salud, que en el show del Bienestar los permitan enfrentarse con el Ideal que persiguen, y para esto se valen de preparadores físicos, pero sobre todo para continuar el exceso de su espectáculo, requieren de la dirección de una estelar conducción a cargo de alguien que tenga la autoridad (pero sobre todo el cuerpo Ideal) de Galilea Montijo cuya función es ubicarse como el glamoroso agente quien se encarga de dictar las normas, de forzar acuerdos, de evidenciar diferencias, y de sugestionar a conveniencia del espectáculo los ánimos de los súbditos del catch. Lacan afirma que para gozar tan solo se necesita de Un cuerpo, Galilea es quien lo pone y lo sustenta bajo la voz del superyó emitida por la báscula: “Esta báscula es el símbolo del reto que esta noche comienza para todos los mexicanos, un reto al que orgullosamente yo también me uno, porque todo México debemos bajar un millón de kilos”

Hay que darse cuenta del forzado reto que lanza el canal familiar de Televisa encargado de promover los valores, las tradiciones y el respeto(tal como se presume en su página de internet) compromete a todo un país a homogeneizarse en salud a través de la irreal representación de la estereotipada unificación de trabajo en equipo cuya labor apunta a rebajar su peso bajo la sádica orden del goce del Otro que mira, pero sin dar lugar a la subjetividad, ¿Cuánto quieres perder? Es la fórmula para todos, pero no hay oportunidad para dar cuenta del Otro quien puso comida en la infancia en el orificio de la boca y de la relación que se estableció en el modo de recibir los alimentos; el sobrepeso que cada uno de los participantes almacena en el cuerpo se balancea en la relación que guardan con el deseo del Otro que vertió sobre ellos, pero el análisis de tal relación se encuentra obturado por un millón y medio de razones.

Televisa plantea su astuto juego de palabras “perder para ganar”, pero la ganancia que la estelar televisora ofrece como Ideal no deja de producir el excedente que le permite su goce, un plus que el televidente también ha de buscar en la repetición de cada nuevo reality show.

La hamartía calderónica

2008-06-05T10:55:00.000-07:00

La palabra hamartía es un término usado en la poética de Aristóteles para referirse a un error trágico, una falla o un pecado en el que incurre el héroe de las tragedias griegas, la hamartía es una equivocación, fatal error cometido por conocimiento incompleto; de esta forma Edipo no pudo haber evitado asesinar a su padre, pues la historia le empujaba a cometer tal crimen, esta es su hamartía. Ante el irremediable error que es la hipoteca de una historia heredada, el personaje que ha cometido tal falta no puede mas que cargar con su trágica vergüenza mientras pide la compasión y el perdón de los dioses quienes hallarán la forma en que intente expiar su culpa. Esta fórmula de hamartía-vergüenza-culpa-expiación habla de que los griegos contaban con una ley divina y que al romperla se sabían mirados y por tanto endeudados a saldar la falla que habían cometido, es así que los griegos contaban con un modelo de la cultura de la vergüenza.¿Y en nuestros días contamos con una cultura de la vergüenza? ¿Existe otro social que tenga la consistencia al estilo de los dioses griegos?

Para el filosofo italiano Giorgio Agamben en las sociedades violentas, (tal como se ha manifestado la mexicana, agravándose desde que se tuvo la idea de declarar una guerra sin fin contra el narcotráfico) la ley solo es fuerza de ley, la ley como acto legislativo válido se transforma en “fuerza- de- ley” dando lugar a un estado de excepción como un espacio anómico en el que se pone en juego una fuerza-de-ley sin ley. Hecha la ley, hecha la trampa; El estado de excepción fuerza-de-ley implica quiebre de contrato social, la estructura social se resquebraja lo que supone fragmentación social y violencia.

De la mano de esta fuerza-de-ley proviene también el cinismo planteado por Sloterdijk, ya que es una ley que parece estar vigilando, pero que su estado de excepción le brinda el fuero que lo salva de la mirada del otro, por tanto no tendrá ni siquiera noción de la falla que estará cometiendo sustrayéndose por consecuencia de cualquier tipo de vergüenza, culpa y castigo, y ni hablar de alguna confesión de sus acciones ya que para que se suscite esto, deberá haber dos, es decir, se requiere de la mirada no ya de un dios griego sino la mirada de otro, de una mirada interior que logre hacer el juicio simbólico que ubique el sentido de culpa. Es imposible ver la culpa en sí mismo cuando el otro es el estado de excepción que ejerce la ley cero

En estos tiempos el presidente Calderón invita a los mexicanos a apoyar la reforma energética, “Les pido que apoyen para seguir haciendo reformas que beneficien a México y que se reflejen a favor de todos” tan siniestra invitación debería llevar a cuestionarse: ¿La deuda de ser un presidente impuesto lo lleva a cometer hamartía, en un escenario donde la mirada del otro se sostiene en el estado de excepción de fuerza-de-ley.

Calderón puede hablar sin reparo y recomendar la reforma ya que se pronuncia desde su fuerza-de-ley, pues sabe que sus actos no tendrán mas juez que la ley desregulada, la cual no habrá de pedirle cuentas al respecto y mucho menos habrá de causarle vergüenza, culpa, ni mucho menos algún tipo de castigo ni confesión, no tiene una mirada de otro en donde su hamartía lo lleve a la expiación de su culpa, contrariamente el estado de excepción que lo protege hace que triunfe su goce, despojando al pueblo de su filiación y del sostén de algo simbólico como es PEMEX, para la identidad de los mexicanos.

No hay que olvidarse que Calderón escribió sus memorias extrañamente antes de llegar a ser impuesto en la presidencia bajo el título de “El hijo desobediente”, cuyo título es el mismo de una canción popular mexicana en donde Felipe pide que Dios lo perdone. Pedir perdón antes de aterrizar en la presidencia sería tal vez lo mas apropiado antes de asumirse como El Estado de Excepción en el cual ya no habrá culpa de nada.

Elige no elegir

2008-05-14T20:35:00.000-07:00

El pasado 11 de mayo Televisa ha presentado su nueva campaña titulada "Elige estar bien contigo", lema que de entrada cautiva al sujeto quien osadamente podría preguntarse ¿en que consiste estar bien consigo mismo? Como el artero persuasor de masas que es, Televisa no dificulta la digestión de tal título a su amable audiencia sino que vorazmente se adelanta a sugerir -El Bien Contigo- recurre pues a lo dado presentando datos inmediatos para explicitar su ética del bien común, de esta manera elegir estar bien contigo se apoya en Salud, Deporte, Ecología, y Tecnología para el Bienestar.

Es sabido que Freud colocó tanto a la voluntad como al placer en un mas allá, poniendo así en tela de juicio los cánones del bien común, el sujeto lleva inscrita la ley que a su vez ata el placer y displacer, de tal manera que introduce la trampa al sujeto en la que lo displacentero lleva un sabor a placer, esta mezcla marca compulsivamente al sujeto, ya que en su condición de sujeto cargará con el goce, es decir que el imperativo del estar bien contigo será imposible de cumplir.

El sujeto no puede elegir el mandato de estar bien, ya que está partido por el placer que provoca al displacer. En su noticiero Primero Noticias Carlos Loret de Mola pregunta a Andrea Legarreta ¿Cómo elegiste estar bien? ¿Qué sacrificaste? A lo que la conductora responde. Los chocolates. Esta simplona conversación que intenta cumplir con la parodia de la ética del bienestar, muestra como el sujeto se parte para cumplir con su forzada elección, ya que al acatar la encomienda-Televisa se cumple con la orden de estar bien en razón de lo impuesto, pero por otro lado se renuncia al placer, en este caso de los chocolates, placer y displacer puestos a la escena televisiva, la audiencia se da cuenta que a través de la renuncia se llega a cumplir el ideal del otro, evidentemente, es así, pero el canal de las estrellas omite mencionar que en tal obediencia se encuentra implícitamente el displacer, mientras que hace suponer que intrínsecamente el estar bien equivale al seguimiento de sus consejos, Loret de Mola, sin querer, a través de su pregunta ¿Qué sacrificaste? señala el goce del sujeto hay que renunciar, hay que atravesar por el displacer, para cumplir al ideal que se impone para tener acceso a otro tipo de placer ¿Cuál otro tipo de placer? El que Televisa dicta, el sentirse bien respecto a su recetario de valores.

En el estar bien, efectivamente se sacrifica algo, y el sacrificio no es otra cosa que la enmienda del Otro, la campaña que Televisa emprende le sirve para situarse a si misma como ese Otro, al que se debe obedecer y su audiencia le ha de pagar con sus renuncias placenteras, es decir con el exceso de su sacrificio donde el televidente ofrece su deseo para unirse al discurso de la pluralidad donde El Bien Contigo obtura la conversión subjetiva. Televisa no promueve mas que la herencia de una filosofía aristotélica en la cual el ente debe escoger la propaganda dominante, y por tanto elija no elegir la forma de su propio goce.

La Unantorcha

2008-04-17T22:14:00.000-07:00

El pasado 24 de marzo se llevó a cabo en Grecia la ceremonia del encendido de la llama olímpica La antorcha fue encendida por la sacerdotisa máxima, María Nafpliotu, y su primer portador de la antorcha fue el campeón olímpico griego de Tae-kwo-do, Alexandros Nikolaidis. El acto presenciarán el Presidente de la República, Karolos Papulias, el primer ministro, Kostas Karamanlis, el presidente del Comité Olímpico, Jacques Rogge, así como por los dirigentes de los Comités Olímpicos de China y Grecia.
La palabra ceremonia proviene del latín que significa condición, estado de ser. Si esto es así, bien se puede preguntar ¿qué estado de ser quiere imponer el representante de la autoridad encarnado por un presidente, un ministro, un dirigente del comité olímpico?
No hay que dar muchas vueltas, excepto si vamos acompañados de un fuego que nos abrasa de forma irremediable en la cultura.
El portentosos recorrido de la antorcha no deja de trazar una historia olímpica y aun el carácter medieval donde la discusión central fue y sigue siendo el conflicto entre los universales y particulares; el estado de ser que enmarca el trayecto olímpico no puede mas que llevar el cometido de quemarnos con el mensaje del Uno así el presidente del comité olímpico replica "El simbolismo de la antorcha sea reconocido en todo el mundo, la antorcha une a los atletas con los ciudadanos del mundo, y tiene la fuerza de unir la humanidad y representar la armonía. A lo largo de la ruta la gente estará en contacto con su fuerza y los valores que representa" ¿no es acaso este discurso una oda a lo universal?
El Uno, enunciaba Lacan, es el espejismo que uno cree ser, la unidad pues es vendida en este caso como la antorcha y es deber del ser unirse al mensaje inflamado de filosofía que a manera de amo impone la cultura de la justa deportiva; es de ahí de donde proviene lo que se le llama amor, el sujeto asigna un supuesto saber al olímpico discurso de la unidad, y es por eso que se atreve a amar, debido a su necesidad de adjudicarle a algo, a alguien un supuesto saber para así lograr amar.

Por el contrario, aquel quien no entra en la unidad que encierra los aros continentales, es quien aboga por el ser, por lo particular, es decir, la protesta sucedida en Londres, París, Buenos Aires, en La India. Protesta proviene del latín testari que significa testificar, en la antigüedad quien era testigo juraba tomándose los testículos demostrando que podía perder lo que fuera por demostrar su verdad; esa es la verdad que intenta construir Lacan la del ser en particular, no la de un amo que se ensaña por imponer el símbolo antorchista para que sea amada por todo Un mundo que supone saber que ha de terminar por extinguirse.

La infatuación del (H)ego

2008-04-08T21:59:00.000-07:00

Cuando Dios llama a Moisés a través de la zarza ardiente Moisés, Moisés, y lo escoge para ser el encargado de repartir la ley a todo un pueblo, ¿por qué Moisés no duda que él es el elegido? ¿por qué Moisés no duda que la palabra que escucha es la de Yahvé? Lo que es preciso analizar es que Moisés, como todo sujeto neurótico, tiene inscrito el registro de la palabra, a través del cual se escucha y se obedece la voz del superyó; si esto es así Moisés obedece esta divina voz ya que evidentemente tiene la firme creencia de que Dios lo llama a ser el elegido, y por tanto está en la posibilidad de responder: Aquí estoy.

Esta ciega convicción de entregarse ante un Padre para redimirlo, de haber recibido su llamado para ser El Elegido, no es propia únicamente de lo divino, sino que tal delirante certeza, se hace presente en la vida cotidiana llegándose a manifestar en la infatuación del yo, la cual no es mas que la captura del yo imaginario, la tremenda locura de pensar que todo tiene que ver con el yo. Recientemente el pueblo mexicano vive la caída de uno sus héroes mas delirantemente idealizados y quien tenía (¿o acaso tendrá aun?) la enferma creencia de ser El Elegido para guiar por el camino del triunfo a un todo un país: Hugo Sánchez Márquez.

En el estadio del espejo propuesto en 1936 por Lacan, este afirma que el sujeto se forma gracias a que el pequeño construye yo simbólico en relación al otro virtual, que no deja de ser el mismo, que ve en el espejo, dicho referente virtual el cual es visto en principio como amenazador, con el paso del tiempo es incorporado como el yo simbólico , hasta llegar a una fase de júbilo donde se alcanza a pegar la imagen virtual con el propio cuerpo para ahora si, alcanzar a nombrarse como yo; solamente asimilando el registro imaginario, se puede dar cuenta de lo simbólico. Lo anterior, excesivamente condensado, muestra que para la construcción del yo se requiere de un referente, de un otro quien nos diga que somos, para poder así articularnos como yo.

¿Qué pasa con el Pentapichcihi ex merengue? Jorge Valdano, compañero suyo de aquel mítico equipo madrileño, comenta al respecto que Hugo se ha quedado con todo el amor de los mexicanos, es decir, que en sus mas sonadas épocas de gloria como futbolista, Hugo no tenía un otro como referente, algún otro mexicano a través de quien pudiera realizar esa función del espejo que plantea Lacan, el 9 mexicano del Real Madrid queda pues sin un ideal goleador mexicano que le sirva de modulador, sino que él mismo se convierte en El Ideal, el se queda, en términos lacanianos, fundido en ese espejo imaginario, o bien freudianamente se queda enamorado como Narciso de su propia imagen, pues no hay otro que juegue como él a ser Yo Ideal, de esta forma Hugo se queda con el irrestricto amor de los mexicanos, pues no hubo mas por el momento a quien ofrecérselo.

Pareciera que Hugo no hace ese cambio de Yo ideal por Ideal del Yo, que se queda sumergido en un mundo imaginario, impedido a atravesar lo simbólico, es por eso que su discurso se oye decir afirmaciones tales como: “Pumas es el Real Madrid de México” “Ahora que aun estoy aquí en México aprovéchenme” “Vamos a ser campeones del mundo” es evidente que Hugo presenta una identificación infatuada, que se refiere a la falta de mediación por prescindir del reconocimiento, es decir, Hugo no requiere de reconocimiento, ya que él siempre ha gozado de este, su enferma fantasía es estar completo, y en este delirante estado no puede experimentar la falta, no puede pedir reconocimiento pues de éste se encuentra imaginariamente colmado, y como el pez que no puede conocer el agua, Hugo no deja de ser el mejor futbolista mexicano.

Como Técnico de la selección mexicana de futbol, a Hugo también le hizo mucha falta el otro, le hizo falta el referente para estar en posibilidad de darse una idea de cómo iba su trabajo, entregado al consentimiento de sus padres que lo formaron como Ideal del mexicano triunfador las dos televisoras se afanaban en mostrar el hijo consentido del futbol mexicano que a base de un trabajo de motivación pura triunfaría en nombre de México; sin embargo no había crítica, el verbo criticar proviene del verbo krinein que significa separar, para a su vez realizar un juicio, pero Hugo se negaba a separarse de su verdad y crear juicios, crear puntos de referencia que le permitan superar su estado de idealización imaginaria.

Difícil saber lo que ocurrirá ahora con la historia del ex técnico nacional, su salida debe implicar crisis, palabra que también proviene del verbo krinein y que además significa rompimiento, su salida de la selección debe suponer una oportunidad para asumirse en falta y caer en cuenta que él no es quien imaginariamente dice ser, sólo de esta forma podrá admitirse como sujeto, el cese de la selección debe ser visto como tal, como una cesión de algo a lo que se renuncia, que le hace dar cuenta que no existe su estado de completud y que no es El Elegido, de otra forma la historia de Hugo continuará sumergida en la infatuación., donde todo es Yo.

Netas Divinas

2008-03-06T14:09:00.000-08:00

Víctima del zapping uno de aquellos nocturnos domingos que se viven con hastío y donde no hay mas que esperar por la llegada del lunes, descubrí un empalagoso programa perfecto para rematar el tedio de la noche dominguera. Así que me dispuse agudizar mi escucha y puse la atención debida en mi tan fútil hallazgo que se jactaba de abordar la neta de una manera por demás divina.

El programa en cuestión se hace llamar Netas Divinas, pasa por Unicable, a no se que horas, y es grotescamente conducido por Yolanda Andrade (quien formaba parte de otra sabionda emisión televisiva llamada Las Hijas de la Madre Tierra) Isabel Lascurain,(Ex vocalista de aquel meloso grupo musical Pandora) Gloria Calzada, (conductora de aquel programa que a tantas figuras musicales develó, Estrellas de los 80s) Martha Figueroa (simpatiquísima y letrada conductora pionera de otro superprograma que marcó pauta en la televisión mexicana: Ventaneando)

Se habrá de suponer que el nombre de su programa se refiere a ellas mismas, ellas son las Netas Divinas., según el diccionario etimológico de la lengua mexicana Lengua Larga, la palabra Neta es un vocablo de los jóvenes sesenteros de la onda, se dice que algo o alguien es neto cuando es cierto, real, sin máscaras. Es preciso también articular el concepto de verdad para Heidegger, ya que el filósofo alemán recuerda que la verdad refiere no solo lo objetivo, pues esta no es sin lo subjetivo, la verdad propia del análisis es la originaria aletheia la cual consiste en un ejercicio de desocultación-ocultante, develación-veladora que se basa en la apertura del ser-ahí. Para Heidegger la verdad no es algo que está ante los ojos sino algo que se hace patente en el ocultamiento y solo puede existir como la lucha entre el alumbramiento y la ocultación. Ahora bien, el sujeto puede utilizar con frecuencia la palabra verdad, puede intentar decir la neta , y sin embargo, poco o nada se sabrá del aletheia, ya que ésta no gusta, no agrada, la historia que circunda al sujeto se trata de una verdad que tiene que ver con lo Real en el sentido lacaniano, una verdad de la cual el sujeto no sabe y que si alguna formación del inconsciente le notifica un apunte sobre su verdad, este será reenviado a su originaria represión, a su ocultación.

De tal modo que las netas no pueden ser divinas, ya que su contenido no se caracteriza por la beldad, sino que es algo que bordea al sujeto, que lo marca y que le crea el síntoma, sostén de su subjetividad y a la vez la constante de su querella.

Las Netas Divinas, no son netas divinas, lo que simplemente hacen estas conductoras es la discusión de meros consejos que inyectan al sujeto….perdón, al televidente para que mejore su vida a través del poder de la sugestión de su amplia gama de recomendaciones.

A Final de cuentas los efectos del zapping no fueron tan devastadores, el domingo no resultó tan soso, ya que tuve la oportunidad de recordar que es preciso escuchar las netas divinas, pues solo a través de la escucha el sujeto es capaz de romper su sentido y acercarse a su ser-ahí, a su verdad que lo pone en contacto con el ser sujeto y no cegarse a la divina fantasía de La Neta.

---------------La FamiliAdherida--------------------

2008-03-02T23:26:00.000-08:00

Resulta muy curioso que el llamado Consejo de la Comunicación A.C. amparado en la frase la voz de las empresas promueva El Día de la Familia, ¿Cuál es el deseo de promover la unión familiar? ¿Por que la urgencia de preservar una serie de valores a seguir por un grupo de gente que comparte imaginariamente el mismo lugar? Primeramente lo que tenemos aquí es un gremio, un órgano que se autonombra como El Consejo de la Comunicación, es decir es una organización que se ubica como quien va a informar el consejo de, evidentemente, El Bienestar; y por si no fuera suficiente remarca que este consejo es la voz de las empresas, su palabra entonces está respaldada por un grupo de firmas cuyo único negocio ¿acaso no es otro que el vender?

La familia, como bien se dice, es el primer núcleo de convivencia con el que nos topamos, estamos unidos a ella por la generación que nos depara, así como por la serie de ideales que nos inserta y que a su vez dan cohesión y aseguran la supervivencia del grupo familiar.Y así tal como hereda a cada uno de sus miembros una historia, en esta prístina interacción con los demás el sujeto deberá construirse como tal, un proceso nada fácil, pues asumirse como sujeto, equivale en inscribirse bajo la ley y el deseo, lo cual significa que las relación interfamiliar no se da a través de la sugestión que fuerza la cordialidad de lazos afectivos, por el contrario, la familia es un duro encontronazo que recibe de golpe el sujeto generando cierto trastorno en la formación del individuo.

La familia es el espacio donde se forjan las primeras ligazones afectivas, donde se aprehenden las primeras identificaciones, represiones, deseos, angustias, leyes, ideales, donde el otro va prestando al sujeto un espejo para que construya su imagen; en tal construcción el miembro de la familia tomará al otro como modelo, pero también deberá surgir la subjetivización del deseo que lo salve de ser engullido por la dulce ideología familiar.

De donde viene el deseo por preservar a la familia? Es evidente que habitamos en una sociedad donde el deseo debe ser cedido, donde se debe renunciar a él para lograr adaptarse al vertiginoso paso de la vida; la pretensión de instaurar un día destinado a la convivencia familiar tiene el propósito de tachar la subjetividad a través de un mensaje positivista que coloca un eventual relleno de oquedad, y aleja al sujeto de su deseo que por regla de cordialidad ha de ser cedido y puesto al servicio de la homogeneidad armónica. Unión, honestidad, solidaridad, amor, respeto, son los valores promocionados por El Consejo de la Comunicación, sin embargo bajo su cínica propuesta, emitida desde la voz de las empresas, dichos valores solo pueden funcionar a manera de sugestión, cayendo así, en la falsa conciencia, donde se acaba por cumplir el infame deseo del Consejo de la voz empresarial.

La funcionalidad de la familia no radica en inventar un día para su forzada convivencia, ni mucho menos por pegar engomados en el auto para adherir torpemente la irremediable falla de la relación; la familia es una suma de subjetividades ante la cual, ni la mejor de las sugestiones podrá trazar un feliz acuerdo entre sus miembros, el sujeto debe caer en cuenta que no hay nada que alivie la imposibilidad de hacer Una familia, solo aceptando la inherencia de la disfuncionalidad familiar se llega a la posibilidad de inscribir los significantes que El Consejo oferta como valores consagrados

El objeto Zero

2008-02-20T23:08:00.000-08:00

En 1957 Lacan introduce su matema ($ ◊ a) con lo que quiere decir que el sujeto castrado, en falta, se encuentra alienado y a la vez alejado del llamado objeto a.
Para Lacan el sujeto se constituye al ceder un objeto, es decir cuando se da cuenta que no es posible tenerlo todo y que es debida una renuncia para poder así posicionarse en falta y constituirse como sujeto deseante.
Este objeto a aunque sea cedido, no va a dejar de ser buscado por el sujeto una búsqueda que entre-tendrá su deseo, pero que nunca podrá alcanzar durante toda la vida.

Es preciso decirlo cuanto antes, el objeto a es una mera fantasía, es el halo imaginario que el sujeto construye sobre el objeto de su deseo, el objeto a, es meramente imaginario, no existe, pero a la vez es el motor que hace desear al sujeto y que le sostiene la fantasía de que el ideal se puede alcanzar.

La sociedad posmodernista que nos habita, nos castiga incesantemente con la esta falsa ideología, pues es evidente que no soporta la irremediable disfuncionalidad del sujeto, la posmodernidad tiene una urgencia por estar al día, por vivir al corriente, empujando al sujeto a ser altamente eficaz, a encontrar éxito y dinero a cualquier precio, creando un sujeto que cada vez quiere mas, pero que se retira a la vez de su deseo. El sujeto de la posmodernidad debe estar registrado a la mentalidad del new age, debe presentarse ligero de ideas pero cargado de un ingenuo positivismo, escudo que lo protege de cualquier posibilidad de falla.

La falsa ideología del objeto a aparece donde quiera, pues la sociedad nos extiende un plus que intenta contrarrestar la intolerancia a la falta, ahí están los premios que se obtienen al consumir cierta cantidad de mercancía.
Otro tipo de laxantes que intentan conservar la frescura de la sociedad son las productos que ofrecen aligerar la experiencia Real de la existencia, y para eso está el café descafeinado, azúcar dietética, el preservativo que promueve el sexo seguro, el shampoo que previene la caída , el refresco de Cola light, de este último ejemplo la empresa Coca- Cola recién sacó al mercado su Coca Cola Zero.

La Coca Cola Zero ilustra perfectamente el mundo de la biopolítica, pues es un producto que tiene como objetivo refrescar al sujeto, aliviarlo de sus males a través de un sugestivo y ligero mensaje del Todo puede mejorar. Todo puede mejorar siempre y cuando el sujeto lleve una vida sana, una vida soft que lo libre de toda dificultad, es decir una vida donde únicamente se desee consumir la fantasía que irradia el objeto a . La terrible posmodernidad nos presenta objetos a como absolutos cargados del mensaje que pretende aliviar al sujeto de todo mal posible. Evidentemente eso no es así, el objeto a debe caer, debe ser desmontado y encontrarnos así con el propio deseo y no con una mercancía que pretende hacerse dueña de la subjetividad hasta llegar a rebajar el deseo a Zero

Desenamorate de Movistar

2008-02-11T12:57:00.000-08:00

La telefonía celular ofrece una de las serie de gadgets mas socorridas por el hombre moderno, artefactos que se destacan por ser novedosos y prácticos, utensilios con los que el sujeto se atavía con el propósito de retener al otro como inmediato, placebos de tipo fálico que disimulan la irremediable falta del semejante. Es por tanto que el llamado mes del amor y la amistad se convierte en una (des)perfecta oportunidad para contratar la fantasía cuya promociona es que el ser querido puede convertirse en el autómata que obtura la falta del sujeto. El plan del amor que oferta Movistar no es más que la tarifa a pagar por una serie de sonidos, tonos y mensajes que poco tienen de reales.

Platón solía decir que el amor es dar lo que se tiene a quien no es, ¿cómo explicar esta frase tan demoledora? Realmente el sujeto no se enamora de toda una persona, es absurdo pensar que pueda amar a alguien por completo, cuando el sujeto afirma amar a alguien, quiere decir que está atrapado por los significantes que ve en su semejante, ¿Qué significantes? Pueden ser infinitos, una persona le atrae otra por su sonrisa, por su cabello, por la mirada, por un olor, por el gesto que hace, por los anteojos que trae puestos, por su caminar, por su acento, por que lo trata mal, por el auto que conduce; en fin, por una universo de significantes que ese otro le presenta, es imposible amar a alguien como si fuera todo un paquete, sino que se ama por partes; ahora bien, estas partes, que cautivan al sujeto, estos significantes por los cuales se engancha no son escogidos de propia voluntad, sino que eso que en la persona amada luce tan amable, son fragmentos que se tienen ya registrados a nivel inconsciente, tal vez no de la manera como ahora se nos presenta en nuestro amado, pero si algo nos hace fijarnos en otra persona es por que es algo está ya registrado en nuestro ser y es por eso que vuelve a captar nuestra atención, es decir, tal vez la manera de mirar de la pareja recuerde inconscientemente a una antigua experiencia que se tuvo hace ya mucho tiempo, y si bien la mirada de la pareja actual no es la de la experiencia original, es parecida, y se fantasea con que en esa mirada se va a reencontrar el amor que se perdió en aquel entonces.

Si esto es así, en realidad el sujeto no se enamora de ese que tiene en frente, sino que en realidad ese a quien se dice amar no es mas que una persona donde inconscientemente percibe un significante que se extravió o que tal vez, incluso, nunca se tuvo, de tal manera que la persona que se dice amar no se ama de verdad, sino que funciona tan solo como un significante en donde se revive, y se intenta repetir inconscientemente un amor que no se satisfizo plenamente.

De este modo, el sujeto construye una serie de fantasías a partir de la persona a quien afirma amar, imaginando que esa persona es quien va a cumplir todo ese cúmulo de ideales, que esa persona posee la llave a la felicidad que hasta el momento no se ha alcanzado, sin embargo, esto es meramente imaginario, esa persona está rodeada de fallas, de desilusiones que el sujeto originalmente no contempló y que al caer de la nube de ideales que con tanto entusiasmo formó se dará cuenta que ese quien creía que era, no lo es, que el enamorarse es solo un producto de lo imaginario ya que el amor es dar lo que no se tiene a quien no es.

La fastidiosa insistencia del 14 de febrero con Movistar incrementa la dulzona y autómata ilusión de fantasear que la pareja amada es la que nos ha de llevar al estado de felicidad y para esto el hombre monta todo un escenario colmado de un tedioso color rojo cuyo cometido es ocultar que la pareja no es lo que en realidad quisiéramos, pero antes de que esa idea pase por la mente se acata el imperativo regalo de 1000 minutos para asegurar que el otro es quien se piensa que es.

El sujeto no cesa en su intento por crearse nuevas expectativas, se satura de contactos, se mueve en diversos roamings, conoce claves de diversos estados, no cesa de compartirse mms, aunque bien sepa que la nueva persona a amar tampoco satisfacerá plenamente sus ideales, no podrá evitar volver a mandar un sms con evidente destino a la desilusión.

Es evidente que no se puede mandar la palabra amor y ser automáticamente correspondido, pero la cobertura de Movistar intenta que sus clientes caigan en la tecnología de su fantasia de que es posible tener los artilugios del amor en la palma de la mano.

Cuando se llega a caer en cuenta que tanto uno mismo como la persona amada no son para si mismos los ideales que se habían fantaseado, es cuando se podrá estar mas cerca del amor, ya que el amor es finalmente aceptar la falta del otro.

Padre...¿Por que nos has abandonado?

2008-02-06T22:43:00.000-08:00

¿Qué clase de ley se transmite de una generación a otra? ¿Existe una evolución en la herencia de la ley al paso del tiempo? ¿Qué es ser un padre en nuestros días? No son estas preguntas que se puede responder sin librarnos de la inquietante modernidad en la que hoy nos toca vivir: apertura civil al lazo homosexual, nuevas organizaciones en la familia donde la monogamia ha perdido terreno, caóticas relaciones sostenidas por una sórdida violencia o bien sostenidas por los cables del Internet, avances genéticos del nuevo siglo, donde un hijo puede concebirse sin partenaire, sin un hombre, un hijo que no es efecto de una historia de amor, ya sea feliz o desdichada, hijo como efecto de un avance técnico, bancos de células genésicas anónimas, sin historia. ¿Qué herencia transmitirá el padre ¿Es válido continuar fantaseado con la reivindicación de la familia tradicional sostenida por un padre fuerte y respetado?

Un escenario que refleja la declinación paterna se encuentra en la iglesia católica, dicha organización no puede dejar de resentir el declive de la figura paterna, ya que su doctrina se encuentra edificada entorno a un Padre Primordial, a Dios con quien se debe crear un pacto, tras haberlo ofendido en el origen, a quien se le ha crucificado es a causa de su muerte que ha adquirido su poder, los fieles al cristianismo se inscriben a su ley ya que atraviesan por un avasallador sentimiento de culpa que les impulsa a resarcir el pacto con el Padre Santificado.

Sin embargo, ¿Qué pasa, cuando el representante de una congregación tal como los Legionarios de Cristo, el hoy fallecido Marcial Maciel cayó en la tentación y ha contravenido los preceptos de su religión? ¿Tenemos acaso aquí el ejemplo de la decadencia de un Padre? Ya que el fundador de los Legionarios es un representante de la ley que impone su decir, cuando el no acata una de las normas a la que debería sujetarse; es de esta manera como Marcial Maciel abusaba de sus adorados querubines diciéndoles algunas veces que tenía le permiso del Papa XII para realizar actos sexuales con ellos a fin de obtener alivio, de un dolor relacionado con un problema estomacal no especificado; ¿Qué tenemos aquí? Un decir, un decir proveniente de una gran autoridad, de un representante de una congregación religiosa, que además incluye en su decir el aval de otra gran autoridad como lo es la de un Papa. ¿Qué puede pensar un chico de entre 10 y 16 años cuando su abuso sexual está siendo autorizado por el decir de los representantes de la palabra de Cristo? Y mas aun, al percatarse que aquel quien abusa no recibe un castigo, sino por el contrario es respetado por todo su séquito.

El caso fue aparentemente concluido por fin por Bendedicto XVI, pues El Vaticano resolvió que Marcial Maciel es culpable de abuso sexual contra menores. Ante ello, la Congregación para la Doctrina de la Fe le aplicó, en abril pasado, la máxima suspensión canónica a divinis, con lo cual se le impide realizar funciones sacerdotales en público. En pocas palabras, lo reduce a laico, y con esto cierra el caso en su contra.

Tenemos pues en Benedicto XVI un Padre, un representante de Cristo, que con su decir viene a mandar un mensaje que intenta rescatar la credibilidad de la Iglesia Católica; uno de los temores de darle sentencia al caso Marcial Maciel era empañar la reputación del ya fallecido Juan Pablo II, sin embargo, la iglesia ha elegido, castigar lo hecho por este pederasta religioso de tal forma que Benedicto XVI a su vez actúe como un Padre que viene a redimir lo (no) hecho por el Padre anterior Juan Pablo II.

Pero realmente la Iglesia Católica no castiga , pues no toma dichos actos como delitos, no, sino que a Marcial Maciel le invitaron a llevar una vida reservada de oración y penitencia, renunciando a todo ministerio público. En la práctica cotidiana de todas y cada una de las diócesis sucede los siguiente: un clérigo que por ejemplo haya violado a un menor –en el caso de que delito no hubiere prescrito por haber transcurrido demasiado tiempo desde su comisión y siempre tras un largo y privado proceso -, si resulta condenado, no podrá recibir del tribunal eclesiástico católico más castigo penal que una amonestación y/u otras penas expiatorias que priven a un fiel de algún bien espiritual o temporal, y estén en conformidad con el fin sobrenatural de la iglesia , es eso uno mera penitencia moral sin relevancia civil, realizadas siempre en privado a fin de que siga permaneciendo oculta, la comisión de un delito que fue efectuado de igual modo. De tal modo que en estos casos el trasgresor de la ley por su condición clerical está exento de enfrentar un procedimiento penal, es tan solo sometido a una dócil corrección fraterna, que se resumen en un mero paliativo que de buena manera enmienda su delito.

¿Que lugar viene a ocupar este padre que invierte la ley y que incluso su propia organización lo protege ante sus violaciones, tomándolas tan solo como pecados? ¿Es esta la ideología del fundador de una congregación política mas que religiosa? Es indudable que Los Legionarios de Cristo tienen hoy tantos vínculos políticos, ¿acaso su objetivo es convertir a México en una República católica? Mediante su filosofía dulzona, ramplona que apuesta por cambiar el corazoncito de los mexicanos.

Ante el declive de la ley es por tanto válido y necesario preguntarnos ¿a que autoridades nos encomendamos? ¿Cuál es el decir de estos autores que legitiman la ley? Solo así tendremos oportunidad a preguntarnos si Padre, como representante de la ley nos ha abandonado.

El ideal del Anticristo

2008-01-30T15:48:00.000-08:00

Sin duda alguna el universo virtual, a través del fenómeno Youtube nos ha abierto la posibilidad de llegar a conocer novedosos ídolos que han salido del anonimato para llegar hasta el monitor, tal ha sido el caso de la chusca caída de Edgar, de la enternecedora decepción del aficionado de los Pumas, de la ominosa morsa o bien, del perfecto trasero de Keyra Agustina.

http://es.youtube.com/watch?v=BZ9_TVb7qVk

Uno de estos personajes dentro de este plurilingüe sitio de la Internet quien ha venido ganando gran controversia es el llamado Anticristo, sobrenombre que de entrada indica que su discurso estará lejos de promover acuerdos, sino todo lo contrario, su afanosa labor se destaca por ser la antinomia de lo acordado, de lo establecido por la ley que genera El Bienestar común

http://es.youtube.com/watch?v=OkHSA-bKlqw

El Anticristo emerge del infierno virtual para ilustrar de una manera hilarantemente corrosiva diferentes fenómenos tales como la decadencia que se afana en mostrar el emo en su vestir, la vacuidad del grupo musical RBD, la ostentosa actitud de la que alardea el modelo apodado Pipope, la destrucción del lenguaje plasmada en la profundidad de los mensajes del metroflog, o la simplona Oreja donde sus farragosos informadores parlotean de lo significativamente baladí.

http://es.youtube.com/watch?v=lywfLrTeVGM

El sujeto está estructurado por la inscripción de ciertos significantes que fueron inscritos por otro, estos significantes son aprendidos en un nivel imaginario para posteriormente pasar a un nivel simbólico y hacerlos parte de la personalidad del sujeto, gracias a que el sujeto tiene una imagen de si mismo puede presentarse en un entorno social.

http://es.youtube.com/watch?v=DpPEwp4MiHg&feature=related

La misión de la palabra del Anticristo consiste en cuestionar cuál es el significante que produce al sujeto supuesto saber, y es que aunque pareciera que sus documentales son una sarta de maldiciones sin ton ni son, su maldito decir bien puede funcionar para cuestionarle al sujeto ¿de que está hecho? ¿Cuál es su supuesto saber? ¿Qué tipo de significantes son los que dan estructura a su ser? El Anticristo desmonta los ideales seguidos por lo universal, su discurso, aunque malhablado sea, apunta a cuestionar los modelos que le son insertados a ciertos grupos sociales, voltea el brillo de su certeza e introduce un crítico espejo capaz de producir la pregunta que mueva el sentido del impuesto por el otro social.
http://es.youtube.com/watch?v=Vp3OnZQwYJg&feature=related

Es por eso que este personaje se convierte brutalmente en el antagonista del Bien común pues su mensaje no llama a la comunión ni a la cordialidad, por el contrario suele provocar un cataclismo en la estructura del sujeto pues su voz sacude las certezas e inserta un real cuestionamiento en un nivel imaginario hacia ideales en los que el sujeto se instala sin cuestionamiento alguno, su mensaje pues reclama la subjetividad, el análisis de los ideales imaginarios que el sujeto incorpora en su vida simbólica.

http://es.youtube.com/watch?v=yoZT4Hid85E

El Anticristo suele repetir constantemente con absorta formalidad ante los ideales del otro jajaja que pendejos, sin embargo el sujeto no se merece un adjetivo tal, pues lo que le falta es analizar los significantes que estructuran su vida y así dar cuenta de los ideales que lo mantienen. Una vez analizándolos y responsabilizándose de la consecuencia a las que lo llevan, el sujeto podrá estar ya no eligiendo la fórmula de la aceptación unviersal sino en contacto con su propio deseo

CONA-DEcadencia

2008-01-20T17:52:00.000-08:00

La metáfora paterna planteada por Lacan supone la sustitución de un significante por otro, designando un carácter metafórico a aquello que está prohibido y así a través de la ley dar orden a la estructura del sujeto, la palabra de esta metáfora debe contar con credibilidad para poder impartir la autoridad, de lo contrario su palabra se caerá, sin tener el peso suficiente para lograr asentar una estructura Al parecer esto es lo que ha venido sucediendo en la comisión de atletismo, donde las irregularidades han sido develadas por la atleta mexicana, poniendo al descubierto su plena declinación.

El retiro de la velocista es un grito que denuncia la falla de la inscripción de tal metáfora que no alcanza a establecer las reglas claras y que por tanto se convierte en una des/ organización que carece de orden decayendo en corrupción, en la torsión de las reglas que no han sido inscritas. La decisión tomada por Ana es el reclamo a la fallida ley que con razón de sobra denuncia que la CONADE no es en absoluto el organismo que dice ser, y que sus instalaciones llevan tremendas cuarteadoras que son imposible de ser toleradas por los deportistas mexicanos a quienes dice apoyar.

Ana corre el velo de esta ley torcida mostrando los privilegios con los que la autoridad se regocija “Viajarán en first class, se hospedarán en hoteles de cinco estrellas y se darán vida de faraones. Mientras que deportistas de alto rendimiento tienen que viajar en vuelos con mil escalas y cuando uno se queja le dicen que esos fueron los vuelos que había” y así escondidos bajo su lujosa desfachatez aprovecharse de cualquier triunfo de los deportistas para que el gobierno, ya de por sí ilegítimo, termine por adjudicarse un triunfo del que prácticamente no fue artífice.

Si bien el Sr. Presidente se dio el tiempo para engalanarse con la visita del Atlante, flamante equipo campeón que llegó contagiando alegría a Los Pinos, Calderón nunca se dio tiempo para escuchar los problemas de la atleta que en los últimos años ha dado la cara por México. Es por este motivo que Ana renuncia, ya que no ve alguna ley que venga a poner orden a todo la desorganización de los decires torcidos y corruptos que propicia una autoridad espuria.

¿Debemos suponer que la figura presidencial solamente está para recibir a quien le proporcione ese aire de espectáculo prolijo? ¿Y para encarar los problemas no da la cara o acaso es un castigo por haber descubierto la verdad de las irregularidades? Como sea parece que Calderón tan solo presta su imagen para el exitismo y el regocijo. Vivo ejemplo de la decadencia de la ley quien se adorna a base de triunfos que no son propios y que le sirven para esconder el caos que su ilegitimidad produce.

Ana Guevara deja las pistas ya que no quiere ser partícipe del cinismo de las autoridades del deporte mexicano, suficiente tuvo ya con los engaños del inhóspito alto rendimiento de Televisa Deportes, sin embargo se retira llena de dignidad, y así como entregó medallas a México, entrega también el descubrimiento de la decadencia de un deporte que bien merece una reconstrucción, de un país que bien merece otra autoridad.

La hegemonia del campeón

2008-01-11T16:02:00.000-08:00

Y tal como la campaña de Felipe Calderón rumbo a la presidencia fue todo un éxito hasta llegar a ser el indiscutible ganador, la campaña apertura ‘07 de los potros de hierro del Atlante fue igualmente de campeonato, queda así ampliamente justificado que el gobierno de Félix González Canto haya preferido invertir en la construcción del estadio de Quintana Roo, el cual se construyó en tiempo récord de 80 días y no así en su necesitado hospital general.

Es evidente que ante la visita de los azulgranas, Calderón intenta igualarse al campeón, al equipo que a través del buen trabajo de conjunto llegó a la cima, sin embargo Fecal está lejos de ser visto como triunfador, lo que él pretende hacer es montar una hegemonía democrática en donde se afana por trasmitir el mensaje del “si se puede” del “jalar parejo” frases vigorosas, tan entusiastamente pegajosas como peligrosas pues llegan a ser capaces de elevarse a nivel de una falsa idealización encarnadas por el vacío del pueblo.

El Sr. Presidente pone a un equipo de futbol como cándido ejemplo de su política positivista, quiere hacer creer que un equipo campeón debe funcionar a la manera de un país, y así de este modo inyectar al país ensueños que apuntan a esa hegemonía democrática que engaña, pues la supuesta idea del ser iguales no es mas que una trampa liberal que aboga por la falsa idea de la ayuda humanitaria, tomar todo lo bueno y combatir lo malo.

En toda democracia siempre existe una exclusión, sin embargo Felipe aparenta simpatizar con todos los equipos, hace como si él juntara a todos en su juego de la hegemonía democrática, "Me la voy a poner, (la playera del Atlante) porque ya me he puesto otras, si no van a decir que qué gacho”

Calderón se regodea con el campeón del balompié mexicano, se pone su casaca, y los alienta a seguir jugando de la manera que los llevó a coronarse preconizando la solidaridad de equipo, sin embargo el juego del gobierno federal es sucio, ya que en la cancha de Los Pinos al recibir a sus invitados juega al “todos somos iguales”, pero en los vestidores aboga por una política que tan solo favorece a los suyos. La ruptura de las reglas es lo que define su juego.

Otro Monitor

2008-01-07T17:08:00.000-08:00

Hace unos meses fue el Monitor de Gutierrez Vivó, Hoy por hoy, No es de extrañarse que el contrato de la periodista Carmen Aristegui con W Radio, no haya sido renovado, ya que la voz de Aristegui se ha convertido en el decir que atenta contra las normas que imparte el lazo social.

Es preciso recordar que el Hoy por hoy de la periodista, se dedicó a informar sobre los escándalos de Mario Marín y su secuaz Kamel Nacif, a cuestionar la impunidad de Zongolíca, a poner en ridículo la versión del 2 de julio de Carlos Tello, a facilitar información sobre las acusaciones de encubrimiento de pederastia de parte de Norberto Rivera; en fin, que la labor de Aristegui no es llenar a su auditorio de noticias postivistas sino que se encarga de des-cubrir aquello que se pretende dejar oculto, quita el velo de lo que la sociedad no quiere ver: El malestar inherente de la sociedad.

Son bien sabidas las tropelías del gobierno (no) electo, es ahí donde apunta esta francoperiodista, a dejar caer el decir del que manda, a cuestionar la eficacia de la objetiva palabra del gobierno quien pretende a como de lugar mostrar un país estabilizado vendiendo el significante de “el gobierno del cambio”, y quien no quiera comprar y promover y tragarse dicho placebo es tachado de traidor.

Sin embargo Aristegui, de ninguna manera se le puede calificar de traidora, pues su discurso no es cómplice de un Estado que impone la fantasía de la tierra del mañana; ella no está comprometida con cinismo gubernamental, lo cual le permite postularse como el observador y ejecutor que se borra a sí misma de las leyes objetivas que dicta La Autoridad, así, es capaz de desafiar la objetiva certeza de la palabra para derribar sus sublimes ideales.

Razones de “incompatibilidad” entre los criterios editoriales de su programa informativo y el proyecto que desean encabezar Televisa y Grupo Prisa, fueron las causas aparentes del porque W Radio no renovó su contrato, sin embargo todos saben que Carmen representa al pequeño de la historia de El traje nuevo del emperador, ya que hace tambalear la ley que se afana por conseguir credibilidad, Carmen Aristegui informa: este gobierno, no es lo que dice ser, aquel niño de Hans Christian Andersen se atreve a afirmar también la verdad que nadie quiere ver: ¡El emperador va desnudo!

¿ error, mentira o secreto ?

2007-12-16T18:33:00.000-08:00

Es preciso aceptar que el discurso del sujeto es mentiroso por naturaleza, ya que el hecho de aprender a comunicarse es equivalente a poder representar una cosa por otra, sin embargo aunque esto sea así, no significa que los decires que lleguemos a pronunciar no vayan a corresponder con nuestras acciones, esa coherencia entre decir y acción es la que a la larga va proveyendo la palabra del sujeto de veracidad y a su vez de autoridad.

El francés Jacques Derrida en su Historia de la mentira: Prolegómenos, afirma que mentir quiere decir engañar intencionalmente a otro, en conciencia, sabiendo lo que se oculta deliberadamente, por ende, sin mentirse a sí mismo. El sí mismo, al menos si la expresión tiene sentido, excluye la mentira a sí mismo; igualmente afirma que se ha confundido la historia de la mentira con la historia del error lo cual nos permite descomponer lo verdadero de lo veraz, lo falso de lo mentiroso. Es posible perfectamente proponer un enunciado falso porque creo en él, por consiguiente, con la sincera intención de decir la verdad, y no se me puede acusar de mentir sin más porque lo que digo es falso; en cambio, si digo algo que es verdadero sin pensarlo o bien con la intención de confundir al que me está escuchando, miento. Para Derrida se falta a la verdad cuando se dice algo distinto de lo que se piensa. Faltar a la verdad supone una intención de engañar al otro, de confundirle. Por lo tanto, la mentira implica la intención de engañar.

Si esto es así, ¿De que lado de la historia está el exconsejero del IFE Luis Carlos Ugalde? Pues es evidente que su decir deja una inflexión de autoridad así como la herencia de una grave querella de credibilidad al Instituto que presidió.

La incongruencia de la declaración de LCG “Si me echan es aceptar que hubo fraude en las elecciones de 2006", pretende con urgencia ser convertida en congruente para que el Consejo General del IFE apresure su remoción ya que ahí tiene un culpable confeso de las fallas del sistema electoral, tiene ahí pues una acción que concuerda con el imprudente decir del exconsejero. Ahora bien, el decir de Ugalde, según Derrida ¿corresponde a una historia de la mentira, existe una intención de engañar al otro o corresponde a la historia del error?

Las palabras de LCG se llenan de verdad al afirmar que tiene la conciencia tranquila, sin embargo, la verdad no es el contrario de mentir, bien puede llenarse la boca de su verdad, pero para muchos, su decir carece de veracidad; Ugalde no tiene en este sentido autoridad ya que se debate ante la oposición que no ha dejado de lanzar buscapiés -grabaciones de llamadas telefónicas, guerras sucias, encuestas cuestionadas, documentales, anuncios sospechosos que no declaran un óptimo ganador y demás granitos de arena- ponen en duda la verdad que intenta sustentar.

Es por eso que la legalidad y la transparencia no alcanzan a sonar veraces, y ante esto desea lavar su imagen arguyendo a su conciencia tranquila, cosa que al mexicano no interesa, tal parece que Ugalde olvida que como servidor público, sus declaración son igualmente publicas y estas a su vez afectan lo privado, pero él, preocupado en la defensa de una verdad de Estado no alcanza a darse cuenta que a partir del dos de julio de 2006 la gente no quiere oír la empecinada verdad sino la admisión de la falibilidad de un sistema, admitiendo ya no la mentira sino la historia del error; esto es simple, todo sistema debe presenta una fuerte dimensión de la falta, de no ser admitida en este caso, la mentira y el error quedan atrás, dando lugar a lo que Derrida llamaba la teoría del secreto que abarca de una sociedad con secretos cuya estructura permite que una conspiración a pleno día no sea una contradicción in adjecto.
Al respecto Hanna Arendt afirma que, hoy en día, que se ha expandido el fenómeno que conspiración a plena luz: antes se mentía allí donde los ciudadanos no sabían, porque no podían saber; hoy se miente a los ciudadanos allí donde, en principio, pueden saberlo todo. Hoy existe, por consiguiente, una especie de exposición absoluta en la mentira.
Arendt afirma también que el mentiroso es un hombre de acción y el exconsejero; Ugalde es todo un fiel a la teoría de Arendt pues ha declarado verazmente que se dedicará ahora a dictar clases y a escribir un par de libros donde no se cansará de reescribir la verdad, de ratificar la infalibilidad del sistema electoral y a proteger el secreto histórico de Estado.
El siguiente consejero presidente tiene una ardua tarea, reestablecer la dañada confiabilidad del IFE así como actuar en correspondencia a su decir para construir una nueva autoridad, pero antes de intentarlo, podrá bien comenzar por hacer una pública disculpa en relación a los errores de Luis Carlos Ugalde, si es que pretende recuperar parte de la credibilidad de la gente.

le parlêtre de Björk

2007-12-13T00:52:00.000-08:00

“¿Les puedo pedir un favor?
¿Podrían dejar de tomar fotos y video?
Quiero ver rostros, no cámaras.
Es un concierto en vivo, no una sesión de grabación”.

Esta fue la demanda de la cantante islandesa no solo el pasado 8 de diciembre en Huentitan sino a lo largo de su gira por Sudamérica, ¿Qué puede revelar tal petición? Me parece que Björk intenta rescatar la subjetividad de su público, su deseo es lograr la mirada de la escena que ha montado exclusivamente para sus espectadores, es por eso que aunque sea por un momento intenta desconectarlos de las prótesis que la tecnología les impone.

Björk juega por tanto el discurso de la histérica, ya que se posiciona en el luminoso escenario y reclama atención a las historias que está contando para de esta manera producir en el otro un saber, es decir, necesita que el público esté con ella acompañando su voz, su escritura, su letra y así al momento en que el otro corea sus canciones se encuentra de vuelta con su pregunta relanzada:

Si el otro, público All is full of love, entonces ¿Para qué (me) quiere?

Yo Amo: El Teletón

2007-12-07T00:31:00.000-08:00

Y ya que siguen de moda los mega fraudes, pero eso si… colmados de aspiraciones altruistas a favor de todos los mexicanos (y mexicanas), sería altamente recriminable no hacer mención honorífica de las bondades impartidas por el Teletón, máximo espectáculo auspiciado por Emilio Azcáraga, en donde llama a escena a los mas exquisitos actos de burda caridad.
Se vislumbra desde la pantalla como una estrella más del canal de las mismas, luminosa, brillante, sin embargo no es mas que la astuta discriminación que Televisa fragua para ratificar su posición de Amo.

El discurso de este Amo televisivo es excedente, es fatuo y como tal su lenguaje es la exposición de su misericordia teletónica a través de una pasarela donde desfilan los cómplices que ante el público crédulo, atestiguan la verdad que ha de imponerse; verdad comercial que patrocinador tras patrocinador categóricamente afirma el exceso de filantropía.
El Amo suele creer que el es el agente quien hace funcionar a sus súbditos, es el ejemplo de la dialéctica hegeliana, y por tanto el funcionamiento de su sistema debe esconder toda posible falla, de este modo justifica su festín de donaciones, caravana de opulencia cuya intención es posicionar al otro en desgracia para tapar su falta a través de la limosna que pende del VIP.

El Teletón brinda la oportunidad de entrar al mundo post-político señalado por Zizek, es decir un mundo que propaga una impresión ideológica equivocada en donde El Amo tiende una pródiga invitación, incluso aceptando a quienes no son de su clase, para vivir en armonía, para vivir en concordia y en conformidad con su decir, se juega pues a la igualdad, sin embargo el juego de Azcárraga no puede olvidar la idiosincrasia del otro ya que además de ser éste el esclavo a través de quien manifiesta su condición de Amo, sería dejar de gozar a partir de él, su tarea por el contrario, gira en el sentido de convertirse en el fatídico tolerante, en aceptar a su objeto minusválido que condecora en su escenario; sin embargo su petulante tolerancia en este caso significa: Déjame en paz, te estoy ayudando para que no me molestes es por eso que has de tomarme como tu Amo. Discriminación a la inversa.

El Amo ignora que en su empeño por atiborrar al otro por fuerza dejará un resto, sobras que su devorador discurso no puede engullir, un límite, existe una imposibilidad de gobernar lo real Televisa no puede en ningún momento ser cura del mal, por mas que exhiba la idealización de su fetiche Teletón; sin embargo su misión es crear el lazo social, el cual es elaborado con toda corrección estableciendo un ambiente de cordialidad, a la vez que deja al otro con la libertad de donar para construir El Bienestar y con gran astucia voltea su imperativo ético:

“El Teletón eres tu”

Justicia embriagada

2007-12-05T21:34:00.000-08:00

Mientras el Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard Casaubón inaugura la ostentosa pista de hielo en pleno Zócalo de la Ciudad de México el Gobernador de Puebla Mario Marin, mejor conocido como el gober precioso ha ratificado, por si quedaba alguna duda, que si de leyes se trata él es quien puede torcerlas, darles la vuelta es decir per/vertirlas.
El 14 de febrero de 2007 se dieron a conocer las grabaciones en las que Mario Marin así como Kamel Nacif, apodado El rey de la mezclilla hablan de su revancha contra la periodista Lydia Cacho quien los acusa en su libro “Los Demonios del Edén” por la creación de una red de pederastia. La plática entre estos dos representantes de la autoridad, el gober y el rey gira entorno a respetar la ley, a castigar la impunidad pero en realidad su discurso trafica con la ley a través de un lenguaje abrupto y acelerado, a través de un exceso de la palabra que denotan así mismo el goce que tiene el perverso por saltarse la norma para manejarla a su conveniencia: “Que pasó mi gober precioso, ¡mi héroe chingao!, nooo a ti, tu eres el héroe de esta película papa; pues ya ayer le acabé de dar un consocrrón a esta vieja cabrona le dije que aquí en Puebla se respeta la ley aquí no hay impunidad y que aquí quien comete un delito se llama delincuente…”
http://www.eluniversal.com.mx/graficos/audiovideo/kamel10.wav
Tal conversación es el escenario donde lo legal es manoseado una y otra vez al ritmo de palabrotas, su palabra pues no pasa por los convencionalismos del lazo social, sino que va mas allá invitando a la trasgresión, a la corrupción, a voltear las reglas y así restregarle a los demás las leyes que estos dos personajes revocan a su propia conveniencia.
Mario Marín no desea relacionarse por el camino de la legalidad, por el contrario él afirma su autoridad a través de la desmentida y lo que intenta a toda costa refutar es la existencia de la ley a la que él se deba someter, el gober precioso conoce muy bien la ley, sin embargo las normas son para que los ciudadanos las sigan mientras él desvergonzadamente podrá decir: "Ahí donde los demás no pueden, yo si puedo, y tanto puedo que soy capaz de burlar la justicia” Marín se relaciona con los otros quitándoles su subjetividad, es decir desproveyéndolos de su palabra, violando sus garantías individuales, tratándolos así como todo un objeto de su goce, este es el papel que juega Lydia Cacho, la periodista se convierte en el objeto que el gober se encarga de denigrar y menospreciar, es a quien le da un coscorrón por evidenciar que él no se somete a la ley de todos; y esto es claro, el gober precioso, aunque bien conozca las leyes, no se somete como todos, por tanto aquel quien descubra su desobediencia remite al representante de la representación materna a quien inconscientemente quisiera aniquilar y revocarle todas sus leyes a las que en algún momento tuvo que obedecer.
La Suprema Corte de Justicia es un aparato utilizado para su propio goce, es la gran Ley que lo protege de sus falta, quien lo toma como su con/sentido y quien se vuelve su cómplice para revertir pruebas contundentes argumentando que no son lo suficientemente claras para afirmar que efectivamente su delatora Lydia Cacho, ha descubierto su falta.

Así, Marcelo Ebrard continúa pues creando escenarios artificiales para los mexicanos, playas, pistas de hielo, por otro lado “el presidente” Calderón celebra un año de su triunfo inventando cifras de nuevos empleos que no corresponden a la realidad, Andrés Manuel celebró también un año de gobierno legítimo con el estreno de Fraude, Ulises Ruiz sigue mandando en Oaxaca, Fidel Herrera por su parte, en Veracruz, hace oídios sordos a la carta de un niño que le pide una beca, a Marcelo de los Santos le balancean el estado potosino, mientras el apodado gober precioso continua sin reparo alguno embriagando a la justicia.

EL Sacrificio de Norberto

2007-11-26T17:26:00.000-08:00

Es innegable que la posmodernidad no deja de invadir a la sociedad con Todo lo necesario para la vida, pareciera que el sujeto debe estar rodeado de raseros y de supuestas garantías que le hagan creer en una llevadera existencia y así intentar pasar por inadvertido el insoportable tedio de la vida. Estar completo, carecer de falta, es el ideal que inyecta a cada día la urgencia por alcanzar la insolente modernidad.

Para dicha tarea la sociedad se permite crear garantes, avales, ideales que a manera de pantalla intenten dar un sentido a la vida del sujeto, los ideales a seguir, aseguradores de la felicidad y ahuyentadores de malestares se pueden corroborar a través de figuras como El Maestro, La Educadora, El Psicólogo, La Familia; es decir Ideales que aparecen como un Otro social cuyo cometido es proporcionar al sujeto El Sentido que sostiene La Verdad. Sin embargo este tipo de Verdades prometedoras de prosperidad no pueden dejar de crear cierto dogmatismo ya que al situarse como Verdaderas obstruyen en buena medida la interrogante que el sujeto debe hacerse por su existencia, aquella pregunta que asusta, pues tan solo uno mismo la puede llegar a resolver, y que por tanto, normalmente se prefiere tomar alguna Verdad como estandarte que ayude a obstruir a responsabilizarse del deseo propio. Dentro del llamado Otro social hacedor de La Felicidad no se excluye El Cristianismo el cual ha crecido al paso del tiempo con autonomía instalándose en diversas culturas cautivando a las masas en busca del orden moral y político.

La necesidad del hombre por abrazar una religión va del lado de creer que existe algún ser superior que de sentido a su existir, de tal manera que lo consagra como su Ideal, es así que ante este sublime Amo podrá moldear sus conductas, así como tener el referente de lo que se debe considerar como bueno, como malo; sin embarguen el cristianismo dicho encumbramiento no existe propiamente, ya que el mensaje que el Ideal envía es: Puedes entregarte a tus deseos y gozar, ¡yo cargo el precio en mis espaldas! De tal forma que el cristianismo lejos de ser la religión del sacrificio, de la renuncia a placeres terrenales ofrece una compleja oportunidad para abandonarnos a nuestro deseo sin tener que pagar por ellos.

El cristianismo es la religión del sacrificio, pero del sacrificio fingido, la que sacrifica, sí, pero para engañar, ya quien se sacrifica lo hace sabiendo que al final de cuentas ganará
¿Y qué obtendrá? El privilegio de situarse como quien posee La Verdad, y que por lo tanto se ha de convertir en el Otro social quien modula la convivencia entre sus feligreses.

Sus fieles aprenden que la obligación será acatar las reglas de la religión del Otro social para así, poder ser aceptados, sin embargo a la vez saben que este Otro goza por sacrificarse para pagar el precio de sus faltas, por consiguiente el católico podrá obedecer sus reglas, y por otro lado entregarse a sus placeres, sin embargo, como uno debe gozar como si no estuviera gozando.

La paradójica trampa de la iglesia católica se vivió en días pasados en la catedral mexicana, quienes aprovechando su posición de Otro social, hizo sonar la voz del Absoluto que ansia ser para el pueblo mexicano; su llamado a misa es el clamor del Cardenal Rivera quien insiste en ser el garante de La Verdad para el país, solo siendo el dador de tal Veracidad, puede lograr sacrificarse por los demás ya que tal acción le da oportunidad de abandonase a sus placeres

¿Qué sucedería si Jesucristo se encontrara con Norberto? Seguramente la idea de su iglesia distaría mucho de lo hecho por el cardenal, bien podría cuestionar su fallida posición de infalible que tantos beneficios le reditúa, o quizás Rivera lo desconocería y fuera esculcado antes de poder entrar a su iglesia.

El precio del Bienestar

2007-11-14T14:23:00.000-08:00

Lamentablemente Tabasco se ha convertido en el escenario de la más reciente tragedia en México, pero, a la vez, dicho estado también se ha utilizado para llevar a escena las exquisitas bondades del gobierno federal quien a fuerza de buscar legitimidad no cesa de impartir La Ley del Bienestar.

Es evidente que nuestra sociedad preconiza ante todo el Bienestar, el cual se define como lo útil para…, el interés de… variables según determinado momento para determinada nación, si esto es así, bien podríamos entonces preguntar ¿Cuál es el Bienestar que impera en México? ó mejor aun ¿Qué tipo de Bienestar es el que las autoridades quieren imponer en México?
Gustosamente se podría responder: “el que otorgue la mayor felicidad para todos y cada uno”, sin embargo el Bien que promueve el gobierno federal va en relación a lo que se dice, a lo que dicen sus artilugios, eliminadores del mal social y garantes de la felicidad, de tal modo que la obtención de este tipo de Bienestar solo se puede conseguir a través de la moral, dicha moral al intentar dictar el Bienestar da por hecho la existencia de un Otro exento de faltas, que sabe y que por tanto puede designar, con mayúsculas, El Bienestar.

Es por eso que la tragedia de Tabasco es un perfecto marco para que los fetiches del gobierno no dejen de recetar ofertas light que ordenan optimizar el espíritu y que arrojan elocuentes frases imperativas que intentan unificar, pacificar, apaciguar la subjetividad del país “Debemos apoyar a nuestros hermanos” “Unidos saldremos adelante” y pobre de quien piense lo contrario, pues estará condenado a no ser aceptado por el decir absoluto del Otro quien vela por sus súbditos, su desacuerdo será visto como el que está fuera de esta mundo, como el in mundo que pone en entredicho el Bienestar con el que se ordena a comulgar.

El Otro es un personaje salido de una obra kantiana, dicta de forma sutil, pero categórica el Bienestar y el Deber según sea su mediático interés y utilidad, porta una máscara confeccionada de político altruismo pero solamente es capaz de dar en la medida en que pueda cobrar los favores que ofrece, el precio que han de pagar los ciudadanos a cambio de sus servicios ha de ser la renuncia al propio deseo, de tal manera que quede consagrado a las exigencias de este Otro lo cual lo ubicará como el triunfante al que nada le falta, garante del Bienestar

La voracidad del Otro demanda legitimidad, credibilidad, la cual difícilmente puede ser negada ante la rebosante caravana de donativos cuyo propósito no es simplemente unificarse por Tabasco, sino solidarizarse con un Amo quien a la vez juega al “como si” como si ayudara, como si gobernara, como si importara Tabasco.

La tragedia ocurrida en Tabasco, es sin duda una oportunidad que tiene el gobierno federal para activar sus artefactos inventores de un humanitario lazo social y así como aprovecha para lucrar con la desgracia ajena, intenta fallidamente cubrir la negligencia y convertirse en el Otro quien pretende arrancar el insoportable mal inherente de la sociedad.

ash-shah mat

2007-11-03T01:02:00.000-07:00

48 homicidios mas 3 intentos de asesinato fueron suficientes para que el Juez Vladimir Usov condenara a cadena perpetua a Alexander Pichushkin, mejor conocido por la nota roja como “el asesino del ajedrez.”
El conocido también como “el asesino del martillo”, gracias a su modus- operandi, pretendía llegar a la cantidad de asesinatos que le permitiera llenar los 64 claroscuros escaques del tablero del ajedrez. ¿De dónde proviene la idea de colmar de muerte un juego de mesa?
Poco, sino es que nada se sabe sobre la historia personal de este ruso, sin embargo se puede llegar a afirmar que quien comete actos de este tipo cuenta con un amo quien le ordena matar. Esta clase de homicida no mata a causa de una repentina alucinación producto de algún brote psicótico, sino que este criminal mata de forma premeditada, construye un plan, elige a la víctima, lleva un método para su escarnio, haciendo ver sus actos como una virtud admirable ante la mirada de la criminología, es decir tiene la capacidad de montar toda una escena, que es ofrecida para que alguien mas la disfrute, esta escena es una ofrenda para el amo a quien sirve ¿A que tipo de amo sirve este asesino?
El asesino serial no cuenta con un deseo propio, sino que su deseo es devorado por una madre omnipotente quien merece su devoción tanto como su odio, esta madre le pide todo, y aunque muerta esté, no deja de exigir que cumpla con su cruel mandato; los crímenes cometidos funcionan como escenas para la madre que se convierte en el dios del asesino, así, cada muerte intenta satisfacer las feroces exigencias maternas, pero ninguna podrá hacer callar a mamá, pues siempre querrá mas.
Alexander Pichushkin busca complacer el gran amo que manda en su inconsciente pero para que deje de pedir, por eso busca fallidamente llenar su falta, sin embargo necesita también de un fetiche que le ayude a soportar la intolerable orden de la madre, una prótesis que le ayude a relacionarse con ella; es aquí cuando los asesinos eligen cierto tipo de víctimas, que reúnan determinadas características para poder acceder a su lista de víctimas; tal parece que el fetiche para “el asesino del ajedrez”, es el juego en cuestión, el ajedrez se convierte en un verdadero juego de lucha, ya que a través de éste Pichushkin despliega sus crímenes, lanzando un doble ataque, pues cada jugada es un intento por llenar una casilla, y así complacer el deseo de mamá, pero cada movida, al mismo tiempo, es un intento por derrocar a su Reina, para que su demandase agote.
El asesino goza de cada jugada, a cada muerte, pero este goce implica complacer a su madre, y a la vez el deber cumplir sus imperativos.
No hay táctica que sirva al asesino, una vez que comienza a matar no puede retroceder, pues es el peón de su amo, y el rey que en la apertura del juego debió salvarlo fue la primera víctima del Jaque Mate de la implacable Dama.

La Superdemanda del Padre

2007-10-26T23:22:00.000-07:00

La nueva temporada de Smallville está por comenzar, sin embargo creo que mas que dejarnos llevar por los ojos de Tom Welling o por la histriónica-melosa actuación de Kristin Kreuk, la historia de este superhéroe da para analizar mas que un simplón romance entre sus protagonistas.
Bien, pues la historia todos la sabemos, el pequeño Kal-El es enviado por sus padres desde el planeta Krypton a la tierra, de tal modo que este niño llamado mundanamente Clark es adoptado por la familia Kent, sin embargo para este niño su historia se comienza a dividir, es decir, tiene un padre del "mas allá" de quien poco sabrá a lo largo de su vida, y por otro lado un padre terrenal, Jonathan quien lo va educando de manera que le recomienda esconder sus poderes ante los demás, de esta forma Clark va descubriendo que él no es normal, que no es humano que fue mandado de otro planeta con la lluvia de meteoritos que azotó el pueblo de Smallville, de tal modo que esta situación ubica a Clark en una historia donde él se siente culpable de los males del pueblo, y la única manera que se plantea para redimir su culpa de haber aterrizado en Smallville, es salvando a todos. Es evidente que el muchacho Kent sufrirá con su imposible encomienda, ya que a pesar de su gran esfuerzo, siempre tendrá alguna falla, situación que a su vez lo hará sentir mas culpable. Por otro lado, aunque su padre terrenal le intenta quitar culpa, no puede aliviarlo del todo, pues sabe que hay un padre mayor a quien debe satisfacer, pero ¿cómo saber sus deseos, si ni lo conoce? Este Otro padre, del "mas allá" se presenta esporádicamente, incluso alguna vez a través del cuerpo de Jonathan, tenemos pues aquí dos padres, (como si no fuera suficiente uno) ambos se sacrificarán y lucharán por su ideal, por su superhombre, por su hijo. És preciso en este punto, dejar abierta una pregunta ¿Se sacrificarán en realidad por él o porque estos padres quieren perpetuarse a través de la fidelidad de su hijo?
Esto aunque parezca una mera ficción kryptoniana, no lo es, pues todo sujeto terrenal tiene que vérselas con la resolución de este tipo de padres, uno que es el que generalmente se le vió físicamente que es el representante de la ley que obedecemos, y uno mas que es el que no se puede ver, uno que se trasmite de generación en generación, un Jor-El que inculcó la ley al padre terrenal, un padre que no está físicamente pero que sin embargo gracias a él llegamos a ser lo que somos. De tal modo que la resolución del padre terrenal, Jonathan, y el del “mas allá” Jor-El, no es un asunto que competa solamente a la historia de un superhombre, sino que los humanos se las tienen que ver con la resolución de estos dos padres, con aquel representante que impuso las leyes en casa, y con uno que no está presente pero que ha sido quien ha puesto, en quien sabe que momento, la primera piedra de la estructura de nuestro ser.
La problemática de Superman no es muy diferente a la de cualquier sujeto, cumplir la demanda del representante de la autoridad u obedecer el deseo propio; cada quien debe encontrar una salida a la encrucijada entre la demanda de la ley del padre, y el cumplimiento del propio deseo, por el momento Clark no la ha encontrado a lo largo de seis temporadas, pues cuando parece cumplir su deseo(léase Lana) debe retroceder para aliviar su culpa; ya veremos en esta séptima temporada si es capaz de abandonar la zona del silencio en donde la historia del Padre lo ha cautivado.

de cinismo y política

2007-10-14T23:19:00.000-07:00

El filosofo griego Diógenes es conocido como el promotor de la escuela del Cynosargo, dicha escuela recibe su nombre de kyon argos que significa perro, ya que los feligreses de esta doctrina se distinguían por sus hábitos perrunos, reunirse fuera de la ciudad, orinar en la calle, en otras palabras prescindir de la mayor necesidad material; es así que el nombre de su escuela da lugar a la palabra cinismo, el cínico por tanto es su definición original era quien se comportaba con la mayor autonomía posible, despreciando a la sociedad, aquel quien no respondía con la palabra amable y cortés sino que era crudo en su diálogo con los demás.

El filosofo alemán Peter Sloterdijk, plantea en su libro llamado Critica de la Razón Cínica, que el cinismo que en tiempos antiguos era característico de algunos cuantos, se ha convertido en el modus vivendi de la actual sociedad, pero este cinismo contemporáneo no consiste en llenarse la boca de crudas verdades, sino que es un cinismo que contiene una falsa ideología, un cinismo cuyos máximos valores son el dinero, el éxito al precio de cualquier cosa; esta refrescante idea del cinismo apunta a alcanzar estos falsos ideales creando una falsa conciencia en la que aparentemente la gente se preocupa por la sociedad, cuando en realidad el bien personal es el único que importa. Es delito robar un banco, sin embargo la sociedad si permite crear un banco en el que se cobren altísimas tazas de interés, de cualquier forma se estará robando pero teniendo un medio licito para el robo.

¿Acaso en nuestros días no vemos ese cinismo? en aquellos que tomaron alguna imagen religiosa para poder a su gusto saquear cuanto pudieron, en quien prometió reducir su salario y ahora quiere aumentarse 56 mil pesos mas, quien prometió rescatar los muertos de cierta mina y no ha hecho nada, quien prometió castigo para algún gobernador acusado de manejar una red de pederastía quien permitió la impunidad de la violación de cierta mujer de avanzada edad, de quien se jacta en tener el monopolio del poder para mantener la seguridad del país

Este es el cinismo al que se refiere Sloterdijk, el que alimenta una sociedad que no se puede curar ni con 100 mil ejércitos; el síntoma real de sus habitantes radica en la no-aceptación de su incurabilidad; sin embargo el cínico, pretende sanar las heridas de la sociedad, vendiendo módicos remedios que engañan a sus ciudadanos, bien decía Oscar Wilde, el cínico es quien sabe el precio de todo, pero el valor de nada.

La Verdad Sea Dicha

2007-10-07T15:55:00.000-07:00

La palabra verdad es comúnmente usada sin pensar realmente a que llamamos verdad; para los griegos la palabra verdad proviene del aletheya que manifiesta un estado de ocultación-desocultación, lo cual significa que la verdad no es algo que se encuentre ante los ojos, sino que es algo que se hace presente en el ocultamiento, la verdad gusta de esconderse, de presentarse como desconocida, y necesariamente es de este disfraz que se debe intentar descubrir.

No es de extrañarse que la emisión de la verdad sea dicha (trasmitido los martes a la 1 a.m. por Tvazteca 13) resulte incómoda para algunos cuantos ya que su cometido es sacar a relucir las verdades que el gobierno de las manos limpias pretende a toda costa ocultar. Temas como el aumento de la tortilla, los abusos de la policía oaxaqueña, los monopolios, las tropelías de los delincuentes de cuello blanco, el raquítico aumento al salario mínimo son los asuntos a tratar, son las verdades que se insisten por develar para así crear otro sentido de lo supuestamente sabido.

Evidentemente el ejercicio de la ocultación-desocultación causa conflicto, ya que el cuestionamiento de lo establecido disgusta a las masas, irrita a aquellos que se escudan en su poder para tener privilegios; sin embargo, aunque ardua sea esta labor, es necesario manifestarse contra aquellos que quieren vender al país como “la tierra del futuro”, mientras que sus arbitrariedades y abusos siguen imperando sobre el pueblo mexicano

Torpeza Simbólica

2007-09-30T00:07:00.000-07:00

La Federación Mexicana de Fútbol, (FMF) ha decido que los encuentros correspondientes al mes de octubre se jueguen con un balón de color rosa, esto en apoyo de la lucha contra el cáncer de mama; ahora bien, ¿Qué tanto puede apoyar este rosado acto al cancer de mama?

Todos los seres humanos nos regimos por símbolos, construimos la vida de acuerdo a la construcción de un mundo simbólico; dicho mundo simbólico se puede construir gracias a la imagen que tengamos de las cosas, de los sucesos, de las personas… de tal modo que la construcción del mundo simbólico depende de la forma en que nuestra subjetividad haya inscrito lo imaginario.

Si esto es así, dentro del profundísimo mundo imaginario de la FMF el color rosa, es sinónimo del símbolo de lo femenino, y si nos atrevemos a adentrarnos aun más en su universo futbolero, descubriremos sorpresivamente que un balón rosado en un campo de juego, nos remitirá, forzada y forzosamente a pensar en apoyar al cáncer de mama.

Desde luego la intención de la FMF pude ser vista con aires de bondad, y arrancar filosóficas reflexiones como ¡que bueno que el futbol mexicano se preocupa por este tipo de cosas! Sin embargo el hecho de que 22 hombres persigan un balón rosa en una cancha profesional de balompié no ayuda a la lucha de ninguna enfermedad en lo más mínimo.

La introducción de un esférico en cualquier tonalidad como símbolo de apoyo a cualquier conflicto suena a torpeza, dado que este símbolo mostrado pomposamente por los altos mandos del futbol no corresponde ni se traduce en un apoyo real a dicha enfermedad, una vez mas los directivos montan un escenario para presentarse como a quien le interesa el bienestar de otros.

Ojalá y en realidad fuera así, así tal vez pudieran apoyar la lucha del cáncer con algo del dinero que sacan del cobro de las multas por las amonestaciones y expulsiones, o bien pudieran apoyar la liga de homosexuales.

El cometido real del balón rosa parece ser mas bien una distracción que evita pensar en lo mucho que hace falta por hacer en el futbol mexicano.

El perverso y LA mujer

2007-09-24T16:19:00.000-07:00

La etimología de la palabra perversión significa dar la vuelta, invertir, ¿pero a que se da la vuelta, que es lo que quiere decir invertir en la perversión?Bueno es confesarlo de una vez por todas, el juego del perverso consiste en revertir la ley.

Desde su mas temprana infancia, el perveso ha sido vícitma de una serie de normas aplicadas de manera exigente, imperaritiva que llegan a lo despótico, esta ley a la que es sometido el pequeño, futuro perverso ha sido por lo general ejercida por la madre, una madre que guarda por su hijo un enfermo deseo y que pareciera que se lo quiere devorar, esta madre loca, además de devorar a su retoño, se encarga de humillar y de hacer menos el lugar donde debería exisitir un padre; este padre de poco sirve para la madre, ya que es blanco de sus burlas y degradación.

De tal manera que el hogar de este niño queda formado por una madre con aires de ominipotencia que pretende mandar en la vida de su hijo, y por un padre que no ejerce su autoridad hecho a un lado. ¿que mundo imaginario se juega en la vida de este pequeño? "Mi mamá es quien tiene el poder, mi papá es tan solo un pobre diablo. Así a partir de ese momento el perverso tendrá como deber, hacer constatar que la mujer SI TIENE mientras que el hombre no, en otras palabras a desmentir que ahi donde todos dicen que no, él demostrará que si.

Esta es la inversión a la que juega el perverso a invertir la ley -esta se aplicará para todos excepto para mi- Este también es el papel de la pelicula que juega el gober precioso, pues es quein pretende torcer las reglas a su conveniencia, quien alardea de cumplir la ley, pero para los demás, no para sí mismo, he aqui la desmentida, -yo se que SI HAY, pero debo demostrar que no- Esta fue lo que vivió en casa, una mujer que ejercía el poder a su antojo mientras que la persona que debió ejercer el poder fue humillado.

La persecusión de Marín hacia Lydia Cacho demuestra como la mujer para el perverso es odiada, el perverso sufre de misoginia, pues aunque su mamá es a quien mas quiere, a quien obedece ciegamente, por este misma razón, se convierte en el ser mas odiado, pues por otro lado no soporta la manera en que ha sido manipulado por su devorador deseo.

Es de este juego que goza el perverso, burlar la ley a su favor, meter miedo a los demás, ponerlos en angustia. La pregunta aqui es,¿Podrá la SCJN, responsabilizarlo de sus actos? ¿Logrará inscribir la ley que la autoridad de un padre no pudo registrar? ¿O bien, seguirá refugiado en el fuero donde es el consentido de su propia ley?

El México de Hugo

2007-09-15T15:15:00.000-07:00

Me parece que nadie pone en duda que hasta el momento Hugo Sánchez es el futbolista mexicano mas reconocido internacionalmente. Gracias a la magia de la televisión, los mexicanos pudimos admirar sus goles en una liga que hasta ese momento no nos era de gran interés.

De tal modo que impulsados por la televisión nos fueron conquistando las marometas, sus goles, sus chinos y sobre todo fue creando una idea en el aficionado mexicano panbolero de ¡si se puede! Esta filosofía al extremo positiva bien fue aprovechada por la Tv para hacer del pentapichichi el Ídolo del pueblo mexicano, el representante del mexicano triunfador, el que puede lograr las cosas con tan solo "echarle hartas ganas" y proponérselo.

Dicha imagen empalagosa de Hugo, del "querer es poder" es también la que la ha llevado a creerse técnico de futbol, primero ganando dos campeonatos con la UNAM, asesorado desde el palco por otro técnico Mario Carrillo y en el banquillo por Sergio Egea, equipo a quien por cierto dejó con problemas de descenso; posteriormente televisa lo hizo técnico de los hidrorayos del Necaxa con quienes tuvo una pobre actuación, para a su vez postularlo como candidato de la selección mexicana.

Sin embargo el flamante "técnico mexicano" funciona mas como un motivador, al estilo de Leonardo Stemberg quien que cree que lo mas importante es "echarle ganas" claro que importa, pero Hugo parece que intenta trasmitir su filosofia dulzona del "si quieres puedes" olvidandose así de la rigidez de su sistema, de las pocas variantes del equipo.

Por otro lado, los directivos deben estar encantados con el papel que está desempeñando, pues las ganancias que representa el nombre de Hugo Sánchez son enormes, ¿para que contratar a un técnico que si trabaje en serio si se cuenta con el máximo ícono del futbol mexicano que la televisión ha fabricado? Claro ejemplo de esto, fue haberle dado también la selección preolímpica, un total desatino, ya que el pentapichichi no sabe si convocar jóvenes o mayores, y prohibido está cuestionar sus convocatorias, pues se ha amparado por un "pacto de ética" que lo protege de sus errores por cometer.

Por lo pronto el negocio de la Federación Mexicana de Futbol, seguirá marchado sobre ruedas,aunque se suspendan partidos, aunque los enfrentamientos sean contra rivales que poco dejan en lo futbolístico ahora nos damos cuenta que "la verde" si les interesa, la verde entrada de dinero.

la virgen de BAM

2007-09-13T11:31:00.000-07:00

La mas reciente publicación del enemigo número uno del expresidente Fox, PROCESO, se puede encontrar a mitad de la revista una publicación del Banco Autofin México(BAM), lo cual es perfectametne entendible, ya que cada quien es libre de vender sus espacios publicitarios al mejor postor, sin embargo lo que llama mi atención es que dicha publicidad va a asociada a la madre de todos los mexicanos: la virgen de Guadalupe

El negocio de BAM es la vendimia de nichos, con capacidad hasta para seis urnas y entre demás beneficios ofrecidos podemos encontrar uno que reza así: "El precio a plazo incluye un seguro de vida gratis que, de fallecer el titular, cubrirá su adeudo por vencer. La protección iniciará cuando se acumule el pago mínimo del 30% del valor de la operación y beneficiará solo a quien no hay cumplido 60 años de edad al momento de contratar dicho nicho" Sin embargo esta protección de la que hablan no es en realidad el cliente, sino que es para cubrirse ellos mismos, no existe pues dicho beneficio.

Por otro lado BAM se vale de la imagen de la virgen para explotar su negocio y en su slogan podemos leer "Estar con ella es estar con Dios" Nos podemos percatar como la madrecita en México juega un gran papel, y la manera en cómo este tipo de negocios explotan su condición de pura y santa; dichas características sirven para hacer un registro inconsciente de culpa en el persignado consumidor¿cómo no voy a querer estar con esta madre que es tan buena y piadosa? a parte, si estoy con ella estoy con Dios" en otras términos "Debo estar con mi mamá, ya que ella se porta muy bien conmigo, y si no le doy lo que ella quiere, no me aceptará y lo que es peor, tampoco me aceptará mi padre"

De tal modo que la imagen que BAM vende de la virgen, no es mas que machacar una culpa inconsciente en el consumidor que le recuerda que debe ser bueno con su mamacita para que a su vez esta le de entrada al amor de su padre.

¡que buen negocio!

Reforma Televisa

2007-09-11T23:39:00.000-07:00

A tres años del tan anunciado bicentenario de la independencia mexicana, el país parece La Parodia de “El México que todos queremos” y es que entre las reparaciones de la herencia foxista, la situación de Oaxaca, los millones perdidizos del chino, la significativa remoción del encargado de impertir democracia, Carlos Ugalde, las intentonas por la reforma electoral, la inútil construcción de la torre bicentenario, las copiosas lluvias, el aumento al precio de la gasolina y el fraudulento juego de la selección ante Panamá, los mexicanos ya no sabemos a que tipo de Miedos nos podemos ya enfrentar.

El Presidente mexicano no deja de proclamar que el país va por el camino correcto y hasta se ha atrevido a afirmar en el extranjero que México es la tierra del futuro; y aunque haya salido medianamente librado, de su primer informe de gobierno y haya asegurado que Marcelo no lo molestará en su grito de independencia, debería estar preguntándose ¿Y ahora que hago? entre otras cosas por las explosiones de Pemex, por haber rebasado el presupuesto hecho con nuestros Vecinos del norte para combatir el narcotráfico y el crimen organizado, al ver que su renombre de “el Presidente del empleo” ha pasado como un verdadero Incógnito que se encuentra fuera de La Jugada con respecto a las promesas de mejora que iba a realizar en este país.

Las cosas no se encuentran en México Bajo las riendas del amor por el contrario a todas luces se encuentran bien RBD; sin embargo el gobierno ya piensa en este próximo Super sábado al festejar un año mas de independencia en compañía de su Familia de diez en un zócalo que cada vez le pertenece menos, pero que le permite Crecer jugando a ser el Presidente quien todo indica canjeará su banda presidencial por otra nueva llamada banda Timbiriche.

Justificación

2007-09-11T23:11:00.001-07:00

Sí, sí, así es, tienen mucha razón los que me oyeron alguna vez decir que estaba en contra de utilizar este tipo de herramientas posmodernas que eliminan al otro en persona, para darle paso a un otro producto de una teconología que anula el tiempo y la distancia, sin embargo lo he pensado bien, y en este momento considero que al final de cuentas la escritura se tiene que abrir paso;escritura no en el sentido comun que se le da, sino mas bien una escritura que tiene que ver con la puntuación de una existencia, escribir es relatar, es contar algo a alguien mas, para que asi gracias a la escucha de este (aunque virtual sea) la historia propia pueda agarrar algun sentido de tal modo que se alcancen a sostener las tonterias que uno intenta articular por que en esa articulación, en ese escribir, en esa letra el autor va dejando la huella de lo que imagina que es su vida.

Sean pues bienvenidos a lo extrañamente familiar a lo unheimliche aquellos que quieran (des)ayudarme a leer mis signficantes.